幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

昨天參加了林先生夫妻生日晚宴，看見他們幸福的樣子，心中真的為他們高興。他們是上個月來遺囑協會立遺囑時與我認識的，雖然彼此認識不久，但我還是被他們友善及熱愛生命的態度所感動。

台北的王哥再過一年就要退休，他一直以來的夢想，就是退休後到鄉下種菜、悠閒過日子，但太太怕曬又怕蟲，更不想花錢在鄉下買屋，夫妻倆常為此吵架。不久前，他們看到媒體人范琪斐跟美籍老公，因彼此對老年生活想像不同而離婚，兩人才理性思考第二人生要怎麼過、在哪裡過？究竟什麼樣的生活方式，才能讓彼此都滿意？「卒婚」是近年在日本興起的一種新夫婦關係，夫妻間因為存在一些歧見或是對渴望的生活型態、地點沒有共識，以分居或部分分居（平日同居但週末分居），抑或是同居不同房間（家庭內卒婚）的方式生活。日文的「卒」有結束之意，學校畢業稱為「卒業」，而「卒婚」顧名思義，就代表著夫婦關係至少在「某一部分」是結束的。這個部分或許是迫於無奈，也或許是歡喜協議的結果，夫婦選擇分道揚鑣各行其道，但並不選擇離婚。

想像中，出家人的修行不沾凡塵，大林慈濟醫院臨床宗教師顧問釋普安卻「入世」得很。安寧病房的工作，讓她經常需要握著臨終病人的手，或試圖平靜面對至親即將離世而歇斯底里的家屬。她照顧的也不只是佛道教徒，更多是其他信仰或無神論者，甚至打破戒律，陪著病人一起翻聖經、唱詩歌。18年來她如同擺渡人，為上萬名病患送行，有市值逾百億的企業總經理、不識字的童養媳阿嬤、也有大半輩子關在監獄裡的黑道流氓，甚至是出生僅48天的新生兒。她說，來到臨床後，對「苦難眾生」4個字有了更深刻的感受，「安寧病房，是最好的修行道場。」

歌仔戲國寶楊麗花近年已少在媒體上公開亮相，日前卻因台北市文化局長蔡詩萍拜訪，意外曝光近照。即將在10月歡度80歲大壽的她，看起來依舊神采奕奕，瞬間讓不少網友陷入回憶殺。其實2年前楊麗花為領取第33屆傳藝金曲獎戲劇表演類特別獎現身，就被大讚「70幾歲了看起還是很年輕」！當時愛徒陳亞蘭也分享楊麗花的養生之道，包括：每天早上起床就是聽音樂，過世外桃源的生活、沉澱心靈，以食補取代吃藥等，但強調巨星不挑食，「沒有要吃很貴的食材，菜脯也吃。」

父母是孩子在成長時期的最重要支持系統之一，許多人習慣用「負向語言」來試圖激勵孩子：「這麼簡單的事都不會做？」、「這有什麼好哭的，丟臉！」或許這只是表達父母的期待、或希望孩子做得更好的期許，但這些由父母帶給孩子的想法，會慢慢變成他們自己的信念價值，然後逐漸成為這樣負向對待自己的大人。

我還記得，自己曾在研究所時期與學校裡的輔導老師，有過一次不經意地聊天。我跟她說：「不知道為什麼，我每一次交往的男朋友都是媽寶。只要他們家裡一有家庭活動，立刻就會把我丟在一旁。」輔導老師問了我的家庭情況，得知我是單親家庭的孩子，從小就獨立慣了。她又問：「妳交往的對象，是不是都並非來自單親家庭？」有趣，這問題，我從來沒想過！回想了一下，真巧！還真是每個男孩都來自和樂融融，彷彿《生活與倫理》課本上畫的那種美滿家庭。

開始成立工作室，踏踏實實、親力親為地實踐杜威的「生活即教育」。轉眼已過十二年，從一天相處，到有了高雄工作室，能日昇日落地相聚，以隔代之力、隔代之情、隔代的觀念來教導孩子，既是榮幸，也是苦力。榮幸的是，假如沒有孩子和我之間，那座由父母搭建起的信任橋樑，以現今的社會，我有很多理想是堅持不下來的；而自以為十分努力掘出的意見溝渠，也不一定能相通。

源自日本的終活，意指「為了人生終點而進行的準備活動」，目的在於對人生最後一哩路預作準備，消解了對死亡的不安，讓人不留遺憾與負擔的告別。這包括整理財務狀況、預立遺囑、預做醫療決定、老後斷捨離、身後事的安排等等，但終活需要做的只有這些嗎？

據健保署統計，台灣2022年使用安寧療護服務者已達6萬7千多人，癌症病人過世前一年接受過各種形式的安寧療護者，比例也超過61%。安寧病人身體的病痛，能透過先進醫療獲得一定程度的緩解，但身心靈性的困頓，該從何處得到撫慰？所謂「靈性關懷照顧」，便是由此應運而生。一般以為「靈性關懷」與宗教信仰相關，事實上它更著重引導末期病人找到生命價值與意義、圓滿心願，學習因應即將發生的事。「目的就是生死兩相安，讓離開的人放鬆、沒有遺憾地往前走，而活著的人可以帶著祝福、思念，走他該走的人生。」

基底細胞癌是最常見的皮膚癌。患者的皮膚會先長出一塊無痛的隆起，其上可能有具光澤的蛛網紋或是潰瘍。此種癌症的生長速度緩慢，會損傷周邊的組織，嚴重的會吃掉肌肉及骨頭，所以眼睛、鼻子、嘴唇可能毀損，最好儘早發現，早期治療。