孤獨的第一種形式，是「主動的孤獨」，而第二種形式是：「被動的孤獨」。當身邊的人離自己而去時，就特別容易感覺自己形單影隻，例如：孩子離開母親、夫妻兩人分離。有些人發財、得勢的時候，家門前總是車水馬龍，大家都來逢迎，一呼百諾；可是，當失意的時候，妻離子散，眾叛親離。
有些人感到孤獨，內心渴望能夠有朋友、有親戚，有人可以倚靠，如果沒有辦法，就希望養寵物，天天有能說話的對象，因為在感情上頓失依靠，而覺得自己形單影隻，這就是被動的孤獨；還有些年輕的孩子，在學校被同學排擠，沒有朋友能一起玩，這樣的孩子內心，也會感到孤獨。
第三種形式，是「思想的孤獨」。特別聰明的人，很會思考的人，看問題的見解和別人很不一樣，因為他看得更深入、看得更遠，總是覺得「眾人皆醉我獨醒」，急於發表自己的抱負與理念，跟任何人談話時，主題都繞著如何拯救這世界，卻沒有多少人聽得懂，甚至沒有什麼人願意接納他。
如果沒有好好處理，也可能用偏激的方法面對人生。例如：投汨羅江自殺的屈原，還有一些知名的革命家，得不到相對的共鳴或支持，最後都成了烈士。他們不必走上絕路，卻因為不懂得如何處理內心的孤獨，壯志未酬身先死，自己卻還覺得是求仁得仁。
第四種形式，是「權勢的孤獨」。位居高階的人，有高處不勝寒的恐慌，也由於地位太高，沒有人敢給他建議，沒有人敢跟他談心。即使，他要放下身段找人家談心，也無人敢跟他談。通常別人找他，都是有事請教他、拜託他，或者依賴他。大家最習慣的應對方式，就是奉承他。就算終日圍繞在身邊的人很多，但是他的內心依舊苦悶。
最典型的就是古代皇帝稱自己為「孤家」，他的世界是極度孤獨的。身邊的人都難以真誠對待他，因為伴君如伴虎，一句話說得不好，可能就惹來殺身之禍。所以權威的人、權高的人，也常常感到孤獨。
在獨裁的古代，這種高高在上、並不是君主自己可以選擇的孤獨，但來到現今社會，似乎不應該存在這種因為權勢而變得孤獨的人。位高權重者可以多聽大家的建言，不能隨便處置別人。可惜現在還是有些公司的老闆，非常專斷，他也是很孤獨的，跟古代皇帝沒有兩樣。
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從以上四個角度來透視孤獨的面貌，可以更勇於面對人生的真相。無論是哪一種形式的孤獨，都必須要妥善地處理，才不會產生負面或極端的念頭，只要能夠積極面對，找到處理的方法，就能轉而變成正向的力量。
(本文摘自《煩惱也沒關係；牽掛，表示你在意：聖嚴法師開導；吳若權筆記．108課人生疑惑的完整問答》，悅知文化出版，吳若權著)
