淑子是一名家庭幫傭，雖然患有語言障礙，但她卻是一位非常善良且認真的人。無論何時她都盡心盡力地工作，即便沒有特別吩咐，她也會主動且俐落地解決問題。
雇主景順太太對她的努力看在眼裡，慢慢對她產生了好感，後來更得知淑子是寡婦，得獨自撫養一名年幼女兒的事實。有一天，淑子工作到很晚才結束，景順太太送她回家時，發現她住得偏遠，想著一名年輕女子帶著孩子住在這裡，實在太危險又不便。
對淑子處境感到心疼的景順太太，於是決定讓淑子和她女兒搬進自己家裡，並提高了淑子的工資，甚至替她年幼的女兒支付教育費和生活費，提供她們相當優渥的待遇。
最難得的是，景順太太並沒有擺出高高在上的姿態，不會讓接受這一切的淑子感到難堪。偶爾當淑子犯下嚴重錯誤時，景順太太也沒有追究責任，而是選擇默默原諒。即使後來景順太太自家陷入困境時，她也沒開口要淑子離開這個家。
其他家人對淑子感到不滿時，她也會站在淑子這邊替她說話。為了不讓家人對此感到抱怨，她選擇與淑子站在同一陣線共同努力。
景順太太和淑子就這樣一起度過了五十年。淑子現在已經是一位年近八十歲的老奶奶，由於後來患了失智症，因此無法再做家務。而同樣高齡八十多歲的景順太太，則一如既往地照顧著孤苦無依的淑子，把她當成親妹妹看待。
淑子的女兒在三十歲那年遇到了合適的對象並結了婚，建立了自己的家庭。景順太太在她結婚時還替她準備了嫁妝，至今仍然在她遇到困難時不吝伸出援手，就像她的另一個「媽媽」一樣。
毫無緣由地施予善舉
在這個遇到頻率不合的人就會果斷轉身的現代社會，景順奶奶的故事讓人感到遙遠且陌生。
為什麼她會一直把淑子奶奶留在身邊？為什麼她會寬宏大量地不斷原諒對方？為什麼在年邁之際還要照顧一個沒有任何血緣關係的外人？為什麼要把別人的孩子視如己出，還替她準備嫁妝呢？只要一想到景順奶奶，我的腦海中就會出現一連串「為什麼」的問號。
對於我的種種疑惑，景順奶奶不以為意地說：
「我之所以會幫助淑子，主要原因是為了我自己。她的身體看起來很虛弱，又沒有辦法說話，和她相處了幾天後，我就知道她今後的人生會過得很辛苦。如果放任淑子不管，我的心裡會很難受，所以我才這麼做。」
即便如此，我還是不能理解，所以我又問景順奶奶：
「她的人生會變得如何，不是她自己的責任嗎？」
我把這幾年時常發生的可怕社會案件告訴景順奶奶，例如某人遇到困難時，朋友都會給予援助，但是當那個人得知朋友賺了大錢後，卻被嫉妒矇蔽雙眼，反而殺害了那位朋友；或是有位好心人士，幫某個露宿者找到住處和工作，可是那位露宿者卻到他家偷竊，甚至還行使暴力等故事。類似這樣出於好心幫助他人，最後卻遭遇不幸的事件，在如今的社會中可謂層出不窮。
景順奶奶安靜聽完我說的故事後，笑著說：
「當然也可能會發生這樣的事，不過任何關係會如何發展，最後會演變成怎樣，這是誰也無法預測的事情。我只是聽從了自己的心意，去做了我想做的事，所以我覺得很幸福。我的孩子從小看著這樣的我，耳濡目染下現在也成為願意幫助別人的大人，因此我反而很感激上天讓淑子來到我身邊。」
對於景順奶奶的回答，我沒有再多說什麼，因為對她而言，施捨已經成為一種信仰。
「他」來到我身邊的理由
與景順奶奶分別之際，她給了我一番如同饋贈的珍貴話語。
「我以前在開車的時候，每次發動引擎，腦海中就會出現這樣的想像—眼前有四匹馬，就像在拉馬車一樣拉著我的車子，不是由汽車引擎來驅動車子，而是由四匹馬拉著我的車子奔跑。帶著這樣的想法開車，自然而然就會按照四匹馬的間隔與前車保持距離。由於是由馬來引領我的車子，當然也不能粗暴地亂開，要保持小心翼翼的態度才行。
就這樣一直到我因為眼睛看不清楚而放棄開車為止，我從來都沒有因為自己的失誤而發生過交通事故。除了車子，最近我也在思考，還有什麼事物在引領著我的人生。我想到的答案是：至今為止遇到的『人』。因為有他們，我的人生才能繼續往前走。當然淑子也是其中之一，因為有淑子的存在，我才能朝著幫助他人的方向前進。」
聽完景順奶奶的話之後，我也開始想像引領自己人生的那股看不見的力量，然後向她學習尊重這種力量的態度。
所謂建立良好的關係，並不是刻意去尋找對自己有好處的人，而是去發掘周遭的人對自己有著什麼樣的意義。當我能夠明白他出現在我身邊的意義時，關係中的痛苦和不幸就會產生截然不同的正向共鳴。擁有能夠找到這種意義的眼光，正是我們應該培養的能力。
透過卓越眼光建立的良好關係，可以成為一種治癒，也可以帶來希望。它能讓人開始自我反省，進而彌補自身的不足，並消除內心的矛盾，就這樣一點一滴地讓自己的人生變得更有價值。
正如弗里德里希．尼采（Friedrich W. Nietzche）所說的：「自身的價值，可以透過與他人的關係來衡量。」我們在人生路上與他人建立的關係，終將成為生命意義的所在。
(本文摘自《給無法輕易絕交又想活得更自在的你：諮商心理師教你不傷人也不受傷的人際關係學》，大好書屋出版，申紀律著)
