「這一生，你想要留下些什麼？」這個問題值得好好花些時間深思，尤其是年過50歲的人。
前幾天參加曹中瑋老師的新書發表會，她是台灣心理學界重量級學者，40年的心理諮商教學與實務工作經驗，公開演說一點都不陌生。但這一場，站在麥克風前，她一開口便哽咽了。
當我細細將新書《懂得的陪伴-一位資深心理師的心法傳承》讀完時，再一次被老師的眼淚溫潤，她說寫此書是「自許在可能所剩無幾的人生歲月裡，傳承我的工作或人生的經驗」，字裡行間，殷切提攜後進的情意真切。
心理諮商是相當個人而內在的探索，人心比海深，要說清楚那些幽微的觸動如何變成療效，淺顯說明不易。老師發表時的真情流露，讓我想起馬拉松跑者抵達終點時的眼淚，奮力之後完成的欣慰與澎湃情緒。
良師在前，對我而言，更多的收穫是再次被提醒要直視生活核心，中年之後光陰箭矢開始下彎，我要將自己帶到哪裡？要用什麼基準衡量自己的價值？
中年階段決定人生是否圓滿
台灣社會喜歡用「圓滿」兩字來形容終極幸福。我個人的理解「圓滿」兩字如一篇文章最後的句號，沒有這個句號，故事就懸在半空中。人人都想圓滿，但人生不如意之事十之八九，如何求取圓滿？
雖然不如意之事十之八九，但是仍然有那得意的一、二，諾貝爾經濟學獎得主、心理學家丹尼爾･卡納曼(Daniel Kahneman)提出「峰終定律」(Peak-End Rule)概念，指出人對體驗的記憶由「高峰」及「最後」時刻這兩個因素決定。應用這個概念，人過了中年「高峰」通常已定，但是「最後」時刻大有可為。
調個順序，結果就大不相同。
研究生命週期的學者艾瑞克森(Erik Erikson)，把人生後期的階段稱為「豐盛期」，人在此階段會把注意力從一己的擴展，轉到照顧、關心接棒的後代。
在這樣的前提下，中年之後做些什麼反而更重要，因為這個階段將銜接決定人生價值的生命後期，而中期與後期也能是連貫的一氣呵成。學者說的注意力的擴展移轉，簡單來說，就是「傳･承」。
財富傳承變情緒勒索工具
台灣社會談論傳承時，多半集中在討論財產的分配，老一輩將房子、土地、股票分給下一代，就以為是傳承，沒有注意「傳」與「承」是雙方，僅有單向的分配，只是做一半。
財產移轉或遺產分配沒有處理好，上一代的心意，常變成下一代的爭產糾紛，變成感情撕裂的主因。
有位朋友就遇到家族長輩再三強調，家族「祖厝」世代傳承要守住。偏偏有人動手腳將房產拿去抵押貸款，欠款不還落跑。
伯伯、叔叔們罵人時義憤填膺，談到出錢就噤聲，為了不讓祖產法拍外流，朋友掏光所有積蓄，甚至借錢還款保「祖厝」。但一談到房子使用應變更，出錢的人反而被幹譙不尊重長輩，被指責為數典忘祖的罪人。
還有就是一些父母想用財產控制下一代，動不動拿財產分配威脅子女聽話，用這種方式勒索子女的情感，想來相當可悲。
沒有人喜歡被控制，用財產交換來的絕對不會是愛。有財富可以給子女很好，但能夠用在自己的身上更好。真正高明的財富傳承，不是給魚吃，而是讓子女有釣魚的技術。
傳承專業，受惠是全體社會
聽過一位編竹老師傅提及將一生技術教授給他人時，自己是滿滿歡喜。完全可以感受到，他看著自己的專業DNA能延續下去的欣慰。
專業能力的傳遞需要時間，因為自己會是一回事，但是要教別人會又是另一門檻，因此，要將一門技藝、知識學問傳下去，最好在進入中年就要開始著手進行。因為此時體力與智力都還在高原期，教導原有知識技能的同時，也能激發出創新融合。
在傳統技藝的保存上，可以看到好多這樣動人的故事：窯燒龍眼乾、手工黑糖、日曬鹽…，專業傳承受惠的是全體社會，比起家族財富傳承，更具價值。
精神的傳承，是一生受用的禮物
為子女樹立正確觀念，透過生活點滴之中，自然凝聚出家族精神，這是給子女獨特而一生受用的禮物。
日前走了一趟嘉義布袋漁港，行車之間我向先生分享以此為背景的小說《千江有水千江月》，其中一段寫到主角與阿公遇到鄰居偷採絲瓜，阿公見狀趕緊拉著孫女閃到門後，遮掩的心比偷絲瓜的人還甚。主角不解，阿公解釋說，偷瓜的人家中有十幾口人要吃飯…。
30幾年前看的小說我還記得，印象之所以深刻，是因這正是我的阿嬤、媽媽會做的事情。「待人以慈」、「寬厚有量」，是她們傳遞給我的精神。隨著年紀增加，我愈加能感受，這樣的精神一直支持著我，挺過人生高低起伏。
精神傳承可以有各種方式，一道屬於自己的家傳菜、年年不忘的儀式、敬業的態度…，這些都能是精神的傳遞，情感的延續。趁著還有時間，想一想你想傳承什麼？並且開始行動吧！
