.jpg_1140x855.jpg)
有句話說：「泥菩薩過江，自身難保。」年屆中年之後，更有感受。因為這時的人生已歷經風霜，且為養家不得不忙碌工作，真的是自顧不暇。像這種中年危機感，平常不好向旁人傾吐，最好的場合就在同學會。為什麼呢？一則老同學嘛！熟識度夠，再則境遇雷同，故所有的話可以說得明白，說得淋漓盡致。我把這些互吐苦水的現象，戲稱為「中年牢騷」。
這牢騷，雖因人有些差異，但仔細歸納，亦有不少雷同之處，苦水內容大略是這樣子的：檢視過往的年輕歲月，屬於自己的時間寥寥無幾，人生倒像是在下象棋。有時候是棋子，任人橫向東西縱向南北；有時候自己是下棋的人，惟仍需聽命走過楚河漢界。
感嘆啊！人生就像管理學的「80/20法則」，選擇了大格局，縱橫江湖，升官發財，仍有二○％的人說你喪失了自我；選擇了平淡，重視生活，又被八○％的人冷言酸語，說是平凡。
人生在某些時候，就這樣徘徊蹉跎掉了，由不得自己。真實的人生，誰不喜歡躺在大樹下，冥想有趣的事；或躺在草原上，享受陽光的味道。只是，為了養兒育女的責任，只好為五斗米折腰，選擇庸庸碌碌流轉多年。
可是，在紅塵中，誰不曾萌生夢想？總想掙脫平凡的日子，創造自己的格局；總想世間棋盤夠大，只要努力一定有所得；總想正面看待慘況，期待陽光；總想寬待別人，朋友滿座；人生就有這麼一堆的夢想。只是，生活卻多遇到無奈，夢想的事總又落空了。每看到別人早就過著閒雲野鶴的日子，又不自覺落寞不已。
要不得的中年鬱悶
以上的歸納，只是中年人的普遍感慨，說出來叫牢騷，不說出來，恐須改稱「中年鬱悶」了。臺灣人把這種有事埋在心裡的現象，叫作「心肝結歸球」。因為鬱悶多了，就好像球撐大了，充滿了泥菩薩過江的憂心，這形容真是貼切。我曾問醫界的朋友，這種憂心會不會是病啊？
朋友說在醫學上，管這種憂心忡忡的人，叫做有「避害性格」。有此性格的人，最愛有事沒事預期性擔憂，明明不會發生的事，就莫名其妙害怕起來，從外表來看，這種人是一臉倦怠，自嘆自艾，充滿無力感。結果是越想「避害」，越是發生憂鬱、焦慮而偏頭痛或失眠，根本是越避越害啊！
我認為像這種「中年鬱悶」現象，其實是不必要的。因為發牢騷雖令旁人討厭，但有不平之鳴，總是情緒的反應，停留在感慨，那叫「通病」，「通病」終究還不是病啊！因為照前面臺灣話的解釋，發牢騷的話，心肝就不會結成球，較不容易得病啊！是故發牢騷似乎比鬱悶較好。
佛說：「菩薩畏因，眾生畏果。」講的就是這個道理。也就是勸人千萬不要有鬱悶的因，產生了生病的果。
規勸四面八方襲來
當然，生病終究還是要找醫師。不過，如果還不到鬱悶成疾階段，但已讓知心好友都看得出來，因為怕你生病，接下來的場面，就是各方的「規勸」。
這場面極為普遍，極為囉嗦，從四面八方來。
這「規勸」的場景，常是別人說，當事人負責聽。左一句「良藥苦口利於病」，右一句「忠言逆耳利於行」，什麼道理都能搬出來，當事人多數是左耳進右耳出，沒什麼效果。
怪不得有人說，一個人的態度、行為、信賴、忠誠，是不可能用說的來改變什麼；但是，這「規勸」對鬱悶的人，可辛苦了。面對來自各方的好意，心裡雖招架不住了，但性格使然，這種苦又只能往肚裡吞。
還好，這群「規勸」隊伍中，也有溫柔的人，他們說看禪詩也可靜心。一般禪詩是來自禪修心得，古來禪詩不知凡幾，但我從一些禪詩中，也看到了憂愁的共同端倪。
其中，我認為講得最明白的，就是宋朝禪師無門慧開的禪詩〈頌平常心是道〉，她在這首詩這麼寫著：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
由此可見，無門慧開禪師應是認為心中有「閒事」就容易鬱悶，既然鬱悶，哪看得到春花、秋月、夏風、冬雪啊！像這樣的見解，比她早出生約四百多年的唐朝詩人王維，也有同感。
他在〈鳥鳴澗〉這首詩中這麼形容：「人閒桂花落，夜靜春山空；月出驚山鳥，時鳴春澗中。」
可見詩人王維也認為人有閒，才能感受花落、山空、鳥飛、鳥鳴啊！但是，心中有「閒事」，推究也不是人語或禪詩規勸就可消除。因為那是別人的經驗、別人參悟的智慧。人真要靜心，恐怕要自己做些什麼，靠自己體驗才能有救吧？我再次請教醫界的朋友：「世間有沒有一帖解救良方？專治這種憂心忡忡的病啊！」
解憂乍現
還真有方法，但這種參考佛學的減壓方法，也未免來的太晚了。
假如我們以西元六十七年東漢佛教傳入中國算起，那麼一九七九年由卡巴金教授，於美國麻州大學醫學院附屬醫院，創始的減壓門診作結算，以醫學科學方法去評估類似禪修的成果，足足等了一千九百多年。
這減壓門診的方法，大約是上為期八週的「正念減壓」課程，其正念源自於佛教禪學的概念，但我不談學術的，我有興趣的是這課程真有用嗎？我的醫界朋友查了一些結果，讓我訝異，並有了學習興趣。
過去禪修對身體健康的影響，是有一些蛛絲馬跡，《黃帝內經》上是這樣形容：「恬淡虛無，其氣從之；精神內守，病安從來。」
但禪修無科學量測結果，總是較無法服眾。惟這正念減壓課程，因為是西醫，就有了一些較科學性的學術報告。但我不講專業嚴謹的學術報告，我只挑這「正念減壓」的科學量測成果中，令我驚嘆的部分來說。
研究發現正念減壓課程，可以大幅增強大腦左前額葉的活性，而大腦左前額葉的功能，和幸福感密切相關；研究顯示大腦可塑性是可延續的，也就是說修行的結果會累積，而且大腦功能不會因為停止修行而下降；它也可以讓腦部調節壓力和焦慮的神經纖維束連結更完善，讓壓力和焦慮的情況可以改善。最令人吃驚的發現，則是針對禪修經驗豐富的西藏喇嘛大腦研究實驗，正念練習與靜觀可以改變人的心智，進而改變大腦。
心意合一
這些研究發現當然須經更嚴格的論證，但世間有些事，只要不是怪力亂神，我是願意學習的，更何況學習解憂之法。聽完醫界朋友的說明，我實際去體驗了「正念減壓」課程。
這課程有太多難懂的術語了，依照我的看法，乾脆一點，如把「正念」直接改說「用心感覺」也許較能理解。「用心感覺」的方法，就容我說些實際的作法及感受。
第一招叫「禪定」。
「禪」字造得真妙，左邊一個「示」字，右邊一個「單」，表示簡單生活就是「禪」啊！修禪，並不是要你成為道行高深莫測的大僧，只是要你生活簡單，有了簡單省思，例如開車要專心，不能看手機等。
我再以一個例子來說，魚販為了保持魚的新鮮，在夏天運送時就會加冰塊，讓魚進入假冬眠狀態，到了賣場再解凍，魚兒又活蹦亂跳的，自然降低運送死亡的損失。同樣的，簡單生活就如魚兒假冬眠，讓身體健康得到促進。
第二招的動作就多了，包括「呼吸練習」「身體掃描練習」「瑜珈練習」「走路練習」，再容我用一些文字形容那情景。
「呼吸練習」是微閉眼，感受自己的呼氣與吸氣，感受空氣在全身的流轉狀況；「身體掃描練習」是微閉眼，用心掃描從頭到腳各部位，心裡並同時呼喊「放下」；「瑜珈練習」則是由各種筋骨舒展動作，把自己「痛」的部位記起來；「走路練習」則是專注自己每一個步伐，感受腳跟、腳掌至腳趾頭的狀態。
進行這些練習，我的感受是，這些動作再普通不過了，但忙碌的生活，竟讓我們忘記這些動作，以致呼吸緊促、身體僵硬、筋骨酸痛、走路歪斜，日積月累，不病才怪。
泥菩薩過江
不同的人參加「正念減壓」課程，就好像每個禪修的人，其領悟自是不同。我是凡人，我的領悟也平凡。
第一個領悟是找到藉口。
原因是這樣的。我練習「慈心禪」，不會因此就到達心慈的境界，只是口誦或心念一些話，但這些簡單的話，讓我有了藉口，有了臺階下。怎麼說呢？想想自己念的既是要有「慈心」的禪，豈能不心慈一點？加上日日念，竟也不計較了，雜念既除，憂心就真的不再。
第二個領悟涉及的是數學問題，容我再細加說明。
身體力行「呼吸練習」「身體掃描練習」「瑜珈練習」「走路練習」，當下要忙的事很多，要執行的程序動作也多，怎麼還有時間去惦記過去或憧憬未來？這樣講恐不容易明白，再舉最尋常的睡覺說明。
「正念減壓」課程教導睡覺前，必須專心掃描身體各部位，一一默念放下，再吸氣吐氣數回合，感受自己的呼吸，往往在練習過程中，因為放鬆而自然入睡，這是因為只面對當前一件事。
如果同時間，心裡還記著過去自己睡覺時間不夠，甚至檢討未來的睡覺改善計畫，這下子多了兩件事，用數學加一加數字，這樣一來，不就讓你的負擔多了兩倍，鐵定失眠。所以，我才說這是數學問題。看來只要用心感受做好當下的事，其它都不用管了，才是最合適的選擇啊！
你問我現在好嗎？我仍會「發牢騷」，也還會「憂心忡忡」，但有了「正念」輔助，用心去感覺當下，重點是踏出第一步，人生就真來了一次髮夾彎，健康也失而復得，生命就這樣再度璀璨漾開。名歌手翁倩玉所唱的〈祈禱〉，其中的一段歌詞很能形容現況：
「讓我們敲希望的鐘，多少祈禱在心中；讓歡喜代替了哀愁，微笑不會再害羞。」
當然，我也承認，泥菩薩過江，還是有可能自身難保。不過，誰說泥菩薩過江不能搭船啊！願這「正念」就是我的船，搭載我到各個港口。下船後，讓我繼續勇敢的攀登大地階梯，勇敢的撥開荊棘石壘，讓我在流金歲月，漫漫人生裡，不再踽踽獨行。
快樂處方3：練就「正念減壓」
從字面上來看，本來以為用正向思考就能減壓，其實是誤解了。「正念減壓」真正的意思，如果用「禪」字解釋，反而更恰當。這「禪」字拆開，就是「表示簡單」，生活要簡單，必須「用心感覺」當下所做的事，這才叫正念，就能減壓了。
故「正念減壓」課程中的「呼吸練習」「身體掃描練習」「瑜珈練習」「走路練習」等，就是為簡單生活所設計的課程，但是「活在當下」知易行難，「起而行」才是培養正念最關鍵的事情，如果你能堅持下去，總有一個時候，連上帝都會佩服。
天上人間事，用心感覺是王道。建議你，快去練幾招正念減壓的方法（市面上其它教人減壓的方法很多，如禪修、禪繞畫等，你可以選擇你所愛）。不知道如何行動？那就每天從刷牙、洗臉開始做吧，認真的刷牙、認真的洗臉（注意自己刷了幾次牙，洗了幾把臉）。
消除你胡思亂想的習慣後，擴大到做其它任何事情都是單一的（例如走路不再看手機，認真走路）。壓力自然獲得紓解，或許可以燃起你久違的快樂。
(本文摘自《藍月升起：送你18個快樂處方》，圓神出版，陳創農著)
