幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

一般人喜歡平靜的生活，所以幾乎不會用高調的方式來讓大家知道。最近和兩個人短暫的聊天，發現我一直在「高調」地分享我的「平靜」生活。

台灣將在2025年進入超高齡社會，隨著世代變遷與價值觀念改變，越來越多熟齡族傾向活在當下、享受人生，也讓所謂的「SKI（Spending Kids' Inheritance，花掉留給孩子的遺產）」旅遊模式崛起。旅遊電商調查顯示，65％台灣人認為與其把留遺產給孩子，更願意花錢體驗一生難忘的夢想之旅上，其 認同 度高居全球第2，僅次於中國（84％）。

長期以來，所有制度與產業都把結婚、組建家庭視為完全成年的唯一方式，並且賦予這件事絕對的價值，在這樣的社會中，我們很難想像出新的生活方式。或許也正因如此，若有人不遵循這條單一路徑，往往就會被認定為有某些缺陷或原因。剛開始寫這本書時，一位二十多歲的不婚女性對我說的話似乎就是出於這樣的猜測。她說她對於「獨自生活」到老感到好奇，如果能將其出版成書那就太好了。

探討高齡社會善生、善終與靈性關懷之需求！蓮花基金會30周年，於政大公企中心舉辦靈性關懷國際研討會，於下午場邀請正向人成長中心陳登福願景長、台大醫院家庭醫學部彭仁奎醫師、高醫附設中和紀念醫院陳炳仁醫師、臨床佛教宗教師總督導普安法師蒞臨演講，期盼與眾人一同邁向熟齡的幸福未來。

借名登記，是我國人常見的一種財產管理方式。但令人困擾的是，如何要求返還？借名登記關係，通常發生在親屬，或是一起投資的朋友之間。背後的原因動機，不一而足，五花八門。諸如，家屬貸款可以有優惠利率方案，因此就用他的名義登記購置房產。打官司期間，不方便把自己真實的財產情況公開，避免新增困擾，所以買房也借用親屬名義登記。而若是，父母使用子女的名義購置房產,一開始可能覺得自己可以掌控，小孩一定會聽自己的話，隨時要取回沒有問題。但隨時間經過，孩子長大，甚至結婚有配偶，父母年邁，其他小孩覺得不公平或擔心未來有分配財產的爭議，此時父母要跟孩子說「房產登記回來？或是「登記部分持份給其他兄弟姊妹？」許多時候，都會遇到困難。

「我們在做作品，而不是商品。」雄獅集團總經理黃信川說。雄獅與日本良品計畫、台灣無印良品跨界合作，推出日本深度體驗式旅遊，三方花費1年時間、開15次視訊會議、2次面對面交流，來回上百封信，才終於敲定於明年3月及5月推出4梯的旅程。對於日本人的嚴謹態度，他大喊：「他們對土地的友善令人敬佩，聽起來就不是生意。」這段過程讓他們學會，「我們想為地球這塊土地創造更多價值。」觀察疫後國人的旅遊方式改變了，他說明：「民眾對旅遊的要求不只是旅遊景點，目的性旅遊大於目的的旅遊，我們已經看到這個現象，趕快來做。」

根據弘道老人福利基金會對1035位長者外出行為的分析，發現影響長者外出行動的主要因素是「生理健康限制」和「心理情緒因素」，其中身體狀況不佳引發的心理壓力，往往讓長者產生對外出的畏懼感，最終選擇封閉自己在家中，而打破這一困境的關鍵在於「他人的陪伴與協助」。

「讓自己進入漩渦中心，積極地把周圍的人裹挾進去， 你就能品嘗到工作成功之後的欣喜之情。」― 稻盛和夫

當我們聽到「靠爸一族」時，常會在心中把對方貼上負面標籤，直覺這個人的一身成就是因其背景，並非自身努力得來。然而，我們每個人都要「靠爸」才能出生、成長，因為從家族系統的角度來看，靠爸的「爸」字不是爸爸，而是家族有形跟無形的傳承。這些內涵不僅僅是個人的依賴，而是一個家族世代相傳的動力，藉由繼承前人的成就、經驗與資產，下一代可以站在前人肩膀上，尋求自我實現並貢獻社會。前陣子時常被提起的張國煒和齊廷洹事件，正是詮釋了如何正向看待「靠爸」的最佳例子。

面對別人的非議與批評，你永遠都有兩種選擇，一種叫「自甘墮落」，一種叫「心態超好」。我所謂的「自甘墮落」，不是指多看幾支影片，多喝幾杯碳酸飲料，而是整天都在想方設法地吸引別人、討好別人，糾結於該如何解釋自己，如何讓人喜歡、滿意和關注。而我所謂的「心態超好」，就是別人笑你太瘋癲，你就笑別人：「唉喲，這都被你看出來了。」