幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

每種葬式都是在表達對死者的愛與尊重，也是讓他能就此安息或順利進入另一個世界的最恰當途徑。不管是土葬、火葬、水葬、天葬……乃至於現代的靈骨塔、花葬等，都是在反映群體或個人的生命觀、文化理念與物質條件。

牽手一世人的阿公、阿嬤如果真的一路送到底就真的還會改嫁或再娶？可是我真的遇過很多老人家﹙尤其是老阿嬤﹚為了「夫妻不相送」習俗的束縛，明明很想送卻不敢一路送到底，就是為了怕親戚耳語、怕人家笑他這麼老了還想改嫁，這樣的習俗除了造成生死二不安之外，到底能夠證明什麼、得到什麼？

年輕的女性如英提起那段驚恐的過程，臉上難以掩藏緊繃與悲傷，她無法抑制的流著淚，她的身體仍有如當初經歷先生驟然而逝時的恐慌而不停顫抖。一邊哭泣一邊說：「我和先生已結婚四年，孩子剛滿三歲，原本我們的生活還算過得不錯，先生有穩定的收入，薪資讓一家人過著滿舒服的日子，唯一的代價就是先生很忙碌，總有開不完的會議、執行不完的企畫案，幾乎天天夜夜加班，我雖然不忍心，但我們說好要先讓先生拚事業的，先生正被重用，工作上可以更有表現的。這幾乎是每個正值青壯年男性都會努力的事，我們都想讓家更舒服，希望給孩子更有保障的生活。

自從卸任荒野保護協會理事長職位之後，很多會議與活動不再非要親自出席不可，多出來的時間，我以演講當作環境行動、社會服務的一環，因此只要排得出時間，演講邀約總是盡可能參與。這二十年來，幾乎臺灣大部分機關團體都去演講過了，有的還不只去一次。

當我們的肉身變成一堆灰燼時，會被裝進骨灰罈，其他東西卻會留下來。我年近八旬的父母常說：「死後東西也帶不走，我該把那些東西都丟掉，否則都只是無謂的負擔。」但那些東西依舊亂七八糟地堆積如山，甚至還加上了新的東西。那些說著「不管今天走還是明天走都不奇怪」、彷彿看透生死的老人們，對於整理自己的人生、為死亡做準備這件事，似乎依然想要逃避。

很多遺族都不會告訴那些來到 葬禮 現場的弔唁者，逝者的死亡是因為自殺，而會以交通事故、意外來帶過，然而連安慰都做不到的那種令人窒息的氣息，努力隱藏什麼的氛圍，令弔唁者立刻就察覺到死因並不是遺族所說的那樣。

我正一步一步準備死亡。如果我死了，留下的物品會成為遺物，但若我在死之前送出去，就成了聊表情意的象徵，所以我一直在把我的物品分送給周遭親友，作為情意象徵。有時我也會開玩笑似地跟兩個兒子說，「如果媽死了， 葬禮 要辦得簡單點。節省 葬禮 的開銷，要轉交給媽服務的社會福利機構。祭拜就免了。只是媽身為天主教徒，媽離世那天，就幫我辦追思亡者的彌撒吧！那個儀式也是一種祭拜。」

有次我前往某戶人家處理遺體，按照一般人的想法，屋子裡必定瀰漫著哀傷氣氛，然而，這戶人家卻不是如此。一到現場，我看見天真無邪的孩子們滿場飛奔嬉鬧，大人們也正和久違的親友聊得熱絡，完全沒人出面制止孩子嬉鬧，絲毫不見喪禮常見的沉重氣氛，然而，這樣我反而比較好工作。這個案子的往生者是一位年長男性。遺容帶著笑意，看起來十分安詳，孫子們和遺孀都圍在他身旁。一個年紀約莫小五、小六的孫子，開口問了奶奶許多問題。我一面做著手邊的工作，一面靜靜聽著。

今周刊編按：新竹縣關西鎮日前發生一起人倫悲劇，原本家人齊聚為百歲人瑞辦後事，但家中兩兄弟素來感情不睦，72歲哥哥正準備與弟弟討論老父親後事，62歲弟弟卻不樂意讓哥哥插手，雙方隨即爆發口角。兩人在靈堂大打出手，意外中哥哥疑似被弟弟推倒，當場後腦著地，最後傷重不治。台灣民眾在辦喪事的過程，常常會因為溝通過程不順利，讓家人間的感情產生破裂，律師吳挺絹表示，如果沒有預先為自己安排後事，一旦發生意外、重病導致身故，不論身邊是否有親友，任誰都很難在悲痛當下，同時妥貼地處理決定告別式細節（訃聞發給誰？遺照選哪張？墓誌銘？）、安葬方式與地點...等內容。建議民眾能夠在生前預立遺囑，一併思考：「對於自己的身後事，有什麼想法嗎？已經安排了嗎？」吳挺絹建議客戶先購買規劃好生前契約內容與塔位，協助親友安排符合自己需求的「畢業典禮」。

這要獻給我的姊妹們，不是愛在背後捅刀、不是愛說三道四、罵「她以為她是誰」的那種姊妹，不是痛恨成就、拐走別人的男人，罵「我受不了那個婊子—」的那種姊妹，不是在你面前微笑，卻在你背後說壞話的那種姊妹，不是把你的私事告訴任何願意聽的人的那種姊妹，不是滿心仇恨、指天罵地、愛操控人的那種姊妹，不是無故就愛裝模作樣的那種姊妹，不是重形象沒內涵的那種姊妹，不，這是要獻給貨真價實的姊妹⋯⋯