釋迦牟尼曾說過，遠離迷惘與痛苦的方法之一，就是「忍耐」。日文的「我慢」（がまん）是「忍耐」的意思，但這裡的「忍耐」，並不是「我慢」。「我慢」原為佛教用語，是七慢的慢心之一。
「慢心」是七種不同層次的煩惱：慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪見慢的總稱，而「我慢」則是「我帶著慢心的狀態」。換句話說，就是唯我獨尊、自戀、傲慢、認為其他人都比不上自己。
「我慢」在日文裡，是當作「忍耐難受與悲傷」的意思使用。但是，「就算痛苦也要忍受」的態度，也是出於自戀，正因為「我這麼厲害，才不想讓別人有說我壞話的機會」。
因此，佛教所描述的「忍耐」，與這種「我慢」截然不同。
佛教中的「忍耐」，不會對自己或他人的情緒產生過度反應，隨之起舞。而是張開真實之眼，觀察壞話的起因和緣由，以及發生在自己身上的真實狀況。
忍耐冷、熱、飢、渴，即使承受謾罵誹謗也要忍耐。如此一來，才能夠逃離迷惘痛苦的根源，也就是「煩惱」。
釋迦牟尼短暫停留在印度的城市憍賞彌時，曾經發生了一件事。有人對釋迦牟尼懷恨在心，因此買通城裡的壞蛋，散播釋迦牟尼的壞話，結果人人對他敬而遠之，弟子們去托缽乞食（拿著缽挨家挨戶領受供養的食物）也拿不到食物或物資，只有挨罵。
其中一位弟子阿難向釋迦牟尼提議：「我們離開這裡吧。應該還有比這裡更好的城鎮，我們就去其他地方吧。」
釋迦牟尼問阿難：「如果下一個城鎮也與這裡一樣，該怎麼辦？」
阿難說：「那麼，我們就繼續找下一個城鎮。」
釋迦牟尼回答：「阿難，這種情況，無論走到哪裡都避免不了。遭到指責誹謗時，我認為默默承受，靜待誹謗過去，再前往下一個城鎮比較妥當。阿難，佛（覺者）不受世間八件事─利益、損害、中傷、名聲、讚美、誹謗、快樂、痛苦─動搖。這些事情不久就會過去。」
幾天前，我收到C子的諮詢，她的煩惱是與幼稚園其他家長之間的人際關係。
C子對於跟幼稚園其他媽媽往來感到疲憊，也發現有幾位媽媽在背地裡說她的壞話，使得她逐漸被其他媽媽排擠孤立，甚至有「好想搬家」、「想把孩子轉去其他幼稚園」的想法。
我告訴C子解決的方法是「忍耐」。
人只要一想到「有人在背地裡說自己壞話」就會心生動搖，但釋迦牟尼表示：
「中傷、誹謗、痛苦，很快就會過去。」對於說壞話的人來說，有這麼做的原因。或許是出於嫉妒、身體不適、發洩積怨等單方面的個人問題，又或者是當成愚昧又愛八卦的人們茶餘飯後的話題。
而對於被說壞話的人，也有成為箭靶的原因。
或許是在不知不覺中，遭人誤解。或是自己的態度與過失，引發了批評。無論如何，都必須冷靜觀察，找出旁人之所以這麼做的起因。找出原因的過程中，最重要的是在自己心中設置「檢查哨」。就像跨越國界，需要經過邊境管制站或海關，假如允許任何人自由進出，不僅善良的人，心懷惡意的人也會輕易闖入。
請像這樣在心中設置檢查哨，接著冷靜觀察：「別人為什麼要說我的壞話？」
假如原因出在自己身上，就需要反省改進；但是，假如說壞話的原因出在說壞話的人身上，就別勉強自己與對方相處，只要堂堂正正，做自己該做的事，保持應有的態度。如此一來，那些難聽的話終究都會過去。
對於發生的事情如果過度反應，第一個念頭就是想逃走，也沒有仔細確認問題的起因，不僅可能對家庭造成沉重的負擔，對孩子來說，也是不良示範。在孩子眼中，你將是個「束手無策、只知道嘆氣的愚蠢父母」。
人無法獨自存活，終究必須與他人建立關係。透過這樣的事件，也有機會學習到人與人之間的關係。倘若這次沒有學會，一心只顧著逃走，往後仍然會不斷遇上同樣的問題。
如果有人因為你不記得的事情，在背後說壞話，就算你理直氣壯，也會想轉身逃離吧。但我認為，在這種時候，反而更應該冷靜凝視自己內心有什麼反應，讓心靈穩定下來。
不妨提醒自己：「這正是考驗生而為人的我，能否善良生活的關鍵時刻。」
(本文摘自《你可以活得不辛苦：安頓身心，讓人生更喜悅的50 個禪智慧》，悅知文化出版，大愚元勝著)
