這麼說可能有人會覺得驚訝。但如果說是前面提到的積極的孤獨會帶來幸福，我想大家就能理解。
本書開頭引用了叔本華《孤獨與人生》其中一個章節，這本書也有另一個日譯本，書名翻譯成《關於幸福》。換句話說，對於跟叔本華一樣期望「安靜、平穩、盡量沒有誘惑的生活方式」的人來說，孤獨才能帶來幸福。
的確，叔本華一輩子都維持單身。他認為獨居生活是不幸的這種想法本身就是一種偏見。
有人就算與家人一起生活，也像身處煉獄一樣。即使沒這麼嚴重，但追根究柢來說，結婚、擁有家人會變得幸福的想法，充其量不過是社會強加給你的印象。現在終身不娶不嫁的人過得也很快樂，反而有家室的人還會羨慕他們。
少子化、晚婚化之類的字眼，不得不說就是站在「增產報國」的國家角度來看待這些人所產生的。
把這樣的偏見拿掉後，一個人生活應該就不會等於不幸了。
即便如此，一個人生活也不能說就與幸福劃上等號，還是有很多幸福的家庭與情侶。
重要的不是跟你在一起的人數。一個人對幸不幸福，重要的是心靈充足與否。
我能想到的關於幸福的論述，基本上也持相同論調。
古希臘的幸福觀（eudaimonia），就是要過著純粹觀照生活。意即，靜心觀物便能照見真理。
之後到了希臘化時代，伊比鳩魯學派提倡內心的寧靜，斯多葛主義推崇精神萎靡，兩者皆追求內心的平穩安靜。
只是，兩者的落實方式不同而已。前者透過快樂的滿足、後者藉由禁慾的作為去落實，但所追求的心靈狀態，都是一樣。即便快樂，但不停歇的追求，只會帶來不滿。
凡近代或現代出現的幸福論，皆以內心充足為訴求。
被譽為「三大幸福論」的阿蘭、羅素以及希爾蒂筆下的《幸福論》，也訴求著同一件事。當然，也各有各的特色。
至於日本哲學，著重「心靈充足才能幸福」這一點更是明顯。禪的思想便是其典型，想透過坐禪冥想到達的境界，只此無他。
如果幸福就是內心平靜的狀態下所獲得的充足感，那麼很清楚地，藉由積極的孤獨就能手到擒來。
不，正確來說應該是，真正的內心平靜，只能藉由孤獨獲得。因為跟他人在一起時所獲得的內心充足，不一定能帶給你內心的平靜。
或許有人跟相愛的人在一起時內心平靜，但大多時刻都是心跳加速吧。就算跟家人在一起的時候內心安穩，但嚴格來說，自己的心還是處於飄在誰誰誰身邊的狀態。也就是說，在意別人，心思無法集中在自己身上。這種情況就不能稱之為真正的內心平靜。
為了獲得真正的幸福，必須孤獨。就算孤獨的時間很短，只要讓孤獨時感受到的幸福延續下去就行。
(本文摘自《你可以不要怕孤獨，要從孤獨中產生力量：7個孤獨的效用，積極孤獨的7大步驟》，天下雜誌出版，小川仁志著)
