「我的父親今年二月往生了，如果沒有修行，我一定很難過，一定會哭得很厲害，可是我相當平靜。我覺得『往生』就是『往』下一個『生』。」說話的顏博文沉穩內斂，言語中透露著科學人的理性。
64歲的他3年前卸下聯華電子執行長一職，不是退休，而是接任慈濟慈善基金會執行長，震撼各界。事實上，顏博文學佛已久，早在25年前尚未接觸慈濟時就已茹素；令人驚訝的是，他自幼信仰的其實是基督教。
年過耳順的現在，他仍在修行路上，但對人世間不斷流轉的無常與執著，已有超越常人的深刻體悟。
顏博文的老家在高雄，幼時跟隨在台電工作的父親，舉家搬遷至宜蘭，住進了宜電新村。半世紀前的台灣，物資缺乏，顏家同樣不富裕；排行老大的顏博文還記得，年紀各差3歲的三兄弟，穿的是同一套中學制服。
幼年信奉基督教，成年後改持開放態度
他回憶，當時放學後常遇到傳教的修女，為孩子們提供點心、講聖經故事，「從小就對基督教印象很好。」有一次，他罹患皮膚疾病，難受得不得了，父親帶他去羅東聖母醫院看診，講得一口流利台語的醫師也是位神父，「很親切，而且真的把我的病治好了。」（註）
學生時代，他虔誠信仰基督教，晚上參加詩歌班、週日上教會做禮拜。高中畢業後，顏博文就讀清大化工系，對物理、天文、太空很有興趣。大一暑假，他找了相關書籍來看，「是不是真的有上帝創造了宇宙，我不是那麼確定。」
根據聖經說法，上帝是創造世界的造物主，這對一個「科學人」來說，有點難以理解。他對宗教信仰的看法變得開放，接近無神的思維。
學習打坐有心得，接觸佛教經典改信佛
「我對基督教還是非常尊敬，很多教義我認為跟佛教的精神是一樣的。基督教講博愛，佛教講大愛，都是宣揚善的理念。真要說有差別，就是基督教有個造物主，佛教是強調因緣果報。」
顏博文解釋，「佛教認為經過修行，人人可以成佛，基督教是透過上帝才可以得永生。」「佛，就是渡己渡人以後達到完全開悟的境界，這對學科學的人來講是可以接受的，因為你自己可以決定。」
進入聯電後，顏博文從工程師做起，繁重的工作壓得人喘不過氣。於是，他20多歲就開始打坐，曾跟隨一位師父學習。「他教你concentrate（專心）到某個焦點上，比較不會去想有的沒的。」
每天打坐30分鐘，讓壓力有了出口，多年下來，顏博文對打坐愈來愈有心得，「你會感覺到有『氣』從脊椎一節一節上來。」氣通了，疲勞、肩頸痠痛隨之舒緩，讓他獲益良多。
打坐與宗教有些連結，他開始接觸佛教相關書籍與經典，像是《心經》、《金剛經》等，慢慢發現「宗教有它的道理，裡面講的話是可以驗證的。」他逐漸轉為佛教信仰，40歲不到就與太太一起吃素。
接任基金會執行長，導入企業管理思維
2005年，顏博文被聯電外派至新加坡，妻子同行。想當義工的太太加入當地慈濟，顏博文從她口中聽聞不少助人故事，深受感動。返台後，他2010年成為授證的慈濟人，並於2016年擔任慈濟慈善基金會董事、2017年接任執行長，以企業管理的角度重整組織。
從企業跨入宗教性慈善團體，「重視獲利」的價值觀急轉彎成「追求個人成長」，「法理情」的嚴謹首次撞上「情理法」的柔軟，大企業行之有年的權責分工、績效考核在這裡也得重新建立與溝通。3年來，顏博文的每一天都是挑戰。
時代快速變遷，法律制度、資訊傳播、社會文化等大環境變化劇烈，成立逾半世紀的慈善團體如何在社會變遷下調整經營管理模式、與社會大眾有效對話，甚至做好危機處理，都是大學問。
「尤其法令上面，政府有一定的要求，不管是資訊透明、財務報表，甚至對董事會的規定等等，都是這幾年才有的，你就要來宣導，內部要做稽核，還有外稽等等。」顏博文說，他現在每天4點起床、7點開會，整日行程滿檔，沒有假日。
中年通透人生無常，坦然面對父親逝世
工作繁忙，回高雄老家探視雙親的時間也不多。高齡90多歲父親今年初離開，顏博文不諱言心裡有些遺憾，但沒有撕心裂肺的傷悲，因他早已通透人生無常。
猶如四季輪轉、花開花落，日復一日，世間所有事物都是變動的，沒有恆久的存在；生命如此，幸福與快樂也是一樣。
「有一天我們都要走，你擁有的東西都是短暫的。」顏博文認為，世俗的快樂來自於感官，本不會長久，「即使我在一家公司當到執行長，但我把這個快樂程度調低。」「你如果愈執著於當下，等到過去之後你愈捨不得，帶來的痛苦是相對的。」
正如佛法所言，諸行無常、諸法無我，「真正的快樂幸福來自於，你體會到這個道理的時候，所得到的法喜，這會讓你成長。」
明白生命的本質即是無常，透過日常生活不斷實踐，當親人逝去、啟程往下一個階段時，「你能夠用平淡的、開放的心胸面對，痛苦跟難過的程度不會那麼大、時間不會那麼長。」生死輪迴，無死無生，顏博文很坦然。
迎接空巢不焦慮，用祝福的心取代擔憂
人生，時時刻刻都是修行。送走父母是一道必須跨過的檻，放手子女何嘗不是另一項功課。「小孩子長大離開了、父母親往生了，真的是一個空巢。」
顏博文的獨生女兒高中遠赴英國求學，直到研究所畢業才回到台灣，長達10年不在家。談起寶貝女兒，顏博文笑得開懷，又特別靦腆。2012年珊迪颶風（Hurricane Sandy）重創紐約，想起女兒當時正在紐約大學唸書，隻身一人，他仍心疼不已。「也曾經生病，你也沒辦法照顧她。」
不過，他想告訴同樣身在空巢期的父母：
「一直擔心小孩，你不如祝福他。你替他們擔心，其實是傳遞你憂慮的波給他們。我相信、科學上也有驗證，你如果一直想這個人很糟，那真的會不好。」
「所以，你不如用祝福的角度，相信他們可以克服困難，正向替他們思考。你自己要把心打開，不要把自己鎖起來。」
研讀佛學多年，他特別喜歡《金剛經》說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，不執著在「我」。他坦率地說，自己也常常做不到，但盡量朝這個方向努力。
採訪當天，午後窗外的鳥語婉轉，傍晚旋即成了雨聲淅瀝。大自然無時無刻變幻莫測，眾生皆然。無常，其實就是日常。若能為心留下一方寧靜，映照天光雲影、觀照娑婆世界，修行路上，即是幸福。
註：天主教為基督宗教教派之一，又稱「舊教」，與稱作「新教」的基督教素有淵源。
