一個人愈能夠「放下」,就愈富有!3條件打造極簡生活,讓人生更優雅、有精神

撰文 :多明妮克.洛羅 日期:2020年09月14日 分類:最新文章 圖檔來源:達志(示意圖,非當事人。)
示意圖,非當事人。圖/達志
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西方社會的我們不再懂得過簡單的生活,我們擁有過多物質財富,有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切, 也毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機、照相機......為了生產這些物品,水、空氣和大自然都被污染。

從今天開始,拒絕使用所有這些破壞環境的物品,除非迫不得已。唯有摒除這些身外物才能發現新世界,穿衣、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。

不是要臻於完美,而是為了更充實地生活。富足無法帶來美麗和優雅,反而會摧毀靈魂,束縛人心。

簡單本身就能解決很多問題。

不再擁有過多東西,你就能省出更多時間來關注自己的身體。一旦對自己的身體感覺良好,就能忘記肉體的存在,專注於精神發展,而使生命充滿意義。如此,你會感到更加幸福!

 

簡單,就是擁有極少,把空間留給事物的本質。再者,簡單是美的,因為它隱藏著令人讚歎的神妙。

 

擁有造成的負擔(具體和抽象意義的)

 

欲念的積聚


「他們攢了一箱箱的東西以備不時之需,但是克萊因一家看起來很窮。」——摘自《X檔案》

 

我們絕大多數的人在生命旅程中,都攜帶了沉重、甚至是超重的行李箱。我們是否應該開始思索和自問,為什麼我們會如此依賴物質?

 

很多人認為,物質財富是他們生命的反映,是他們存在的證明。他們有意或無意地把自己的身分和形象,與擁有物聯繫一起。他們擁有愈多,就愈感到安全和有成就。他們覬覦一切:物質財富、生意成功、藝術品、知識、思想、朋友、情人、旅遊、上帝,甚至自我。

 

人們不斷消費、獲得、積聚與收藏。他們「擁有」朋友,「擁有」關係,「擁有」文憑、頭銜、勳章......他們被壓垮在自己的擁有物之下,忘記或者沒意識到欲念讓他們成了行屍走肉,因為他們總是聽命於愈來愈多的欲望。

 

很多物品其實都是多餘的,但我們總是在捨棄之後才明白。我們因為擁有,而使用那些物品,並不是因為它們是必需的。更有許多物品是我們看到別人有,就去買來的。

 

猶豫不決和不斷積聚

 

「知識的世界足以充盈我們的生活,不必再添加無用的小擺設了,這些東西只會霸占我們的精神和閒暇時光。」——夏洛特.貝里安,《創意人生》

 

要達到簡單境界,必須做出選擇,而有時候選擇十分困難。很多人終其一生被圍困在成噸的物品中,他們並不珍惜這些物品,也用不著它們,只因為他們無法決定該如何處理這些物品,但也從不考慮把它們送人、賣掉或扔掉。他們放不下過去、祖先和記憶,卻忘記現在,也想不到將來。

 

丟棄需要費點心力,不是一扔了之,而是必須判斷哪些東西是有用的、哪些是沒用的。丟棄某些東西時,心裡會感到難受,但是丟棄之後卻有一種滿足感

 

害怕改變

 

「不,老實人不喜歡別人另闢蹊徑!」——喬治.布拉桑,《聲名狼藉」

 

西方文化對那些選擇生活粗茶淡飯的人不太友善,因為這些人對經濟和消費社會構成威脅,他們被視為邊緣人和令人不安的人。主動過簡樸生活的人,食以果腹為度,用以不浪費為度,更不為無聊之事輕啟唇舌,卻被視為吝嗇鬼、偽君子和孤僻之人。

 

改變,意味著生活。我們擁有,而不是被擁有。擺脫擁有物,有助於我們成為自己想做的那種人。

 

很多人聲稱,他們在年輕時日子不寬裕,丟棄東西讓他們有一種浪費的罪惡感。

 

但是,所謂的浪費是指丟掉可能還用得著的東西。如果丟棄的東西毫無用處,就不是浪費,留著這件東西反而是浪費。

 

人們把屋子塞得滿滿的,浪費很多空間;按照室內設計雜誌的擺設來裝潢客廳,浪費很多精力;整理、清掃、尋找......都在浪費時間。

 

記憶能讓我們像今天這樣幸福,或者更幸福嗎?有人說舊物是有靈魂的。但是,眷戀過去能以侵占未來做為代價嗎?應該讓現在陷入停頓嗎?

 

 

奉行極簡主義

 

「一個人愈能夠放下,他就愈富有。」——大衛.梭羅 4 ,《湖濱散記》

 

在生活藝術中,節儉是一種實用哲學,因為極簡樸的生活可以提高生活品質。

 

人的本質並不存在於物質中,實踐極簡主義,須有精神與智力的儲備。有些民族,如朝鮮人,生性熱愛樸素純淨之物,他們的藝術流露出這樣的特點。

 

所有人都能選擇那種擁有極少的富有,但重要的是有勇氣把信念堅持到底。

 

3條件打造極簡生活,人生更優雅、有精神

 

除了整潔而通風的居室和嚴格的必需品之外,

 

1.紀律

 

2.潔淨

 

3.意志

 

三條件是生活的條件。極簡主義需要生活紀律和對細節的重視。

 

盡可能地丟棄,不要讓物品和家具侵占你的空間,然後把注意力轉移到別的事情上面。甚至丟棄的念頭,最後也將與你無關。

 

你的決定將發自本能,你的穿著風格將更優雅,你的家將更舒適,你的日程將更充實。心靈變得澄澈,你將更智慧地看待生活。學會柔和但堅定地丟棄。

 

靜下來想一想所有你能做的,讓生活變得簡單的事情。

 


請問一問你自己:

 

是什麼讓我的生活變得複雜?
這值得嗎?
什麼時候我最幸福?
自己擁有什麼比自己是什麼更重要嗎?
要滿足自己所需,我最少需要多少東西?

 

小建議:

 

列出一張清單,有助於你清除生活中的障礙。

 

使用最少的物品

 

「日本人只需要五分鐘就能為一次長途旅行做好準備。他需求不多。他不需要各種羈絆,不需要家具,只需要很少衣服就能生活,這種能力讓他在長期的生活競爭中占據優勢。」——小泉八雲,《心》

 

面對每種能激起你欲望的物品時,想像一下它已經腐壞、變形了的樣子,總有一天也將歸於塵土。

 

有條理地按照實際情況評估生活中遇到的每件物品,這能帶來莫大的滿足感:它們有什麼用處,它們屬於哪一類,它們為自己的生活帶來什麼價值。

 

辨別它們的結構、能保存多長時間,以及能帶給你什麼啟發。

 

用感覺豐富你的身體,用活力豐富你的心靈,用道德原則豐富你的精神,而不是用物品豐富你的生活。

 

不被物品擁有的唯一途徑,毫無疑問地是不(或幾乎不)擁有,尤其要盡量減少欲望。積聚是一種負擔,繁雜凌亂也是負擔。

 

擺脫此世的財富,如同扔掉一件讓你難堪的破衣,你將達到自身的最高完美。

 

留出空間,我們才有餘力接納。別再重視物質,而輕視人的價值,輕視你的勞動、平靜、美、自由,總之所有具有生命力的東西。

 

太多東西侵占了我們、裹挾了我們、從根本上改變了我們。我們的頭腦像一個漸漸堆滿舊物的穀倉一樣,被塞得滿滿的,我們根本無法動彈,無法前進。然而,生活就是要向前走。雜亂堆積會讓人無所適從、憂心忡忡和委靡不振。

 

把汽車後車箱裡的東西全都扔掉,然後向著未知的目的地前進,這真是令人振奮啊!

 

不要被擁有

 

「我把簡單當作生命中的統一原則。我下決心只保留最低限度的物品。在這種苦行和斯巴達式做法的某個角落中藏著某種賜福,我將冥思苦想,直到這種賜福變成我自己的。」——米蘭.昆德拉,《生命中不能承受之輕》

 

不是我們占有物品,而是物品占有我們。

 

每個人都有獲得自己喜愛物品的自由,但最重要的是我們對待物品的態度,是意識到自身需求的限度,以及對生活的期待:知道自己喜歡讀什麼書,想看什麼電影,什麼地方帶給我們發自內心的快樂......一支口紅、一張身分證件、一張銀行卡,提袋裡有這些就夠了。

 

如果只有一把指甲銼刀,你在任何時候一定都能找到它。除了舒適設施、優質環境和一兩件漂亮家具外,物質的東西應減少到最低限度。拒絕擁有過多,才能充分享受那些能帶來心靈、情感和智慧愉悅的東西。

 

丟棄無用和舊的物品(或者放在你的房屋前,插上一個告示牌,把它送給想要的人)。把可能有用的物品(書籍、衣服、餐具......)贈送給醫院或養老院。這樣做你不會有任何損失,反而會得到滿足和快樂。

 

賣掉你用不著或基本上用不著的物品。掃蕩一空之後,品味一下沒留下任何東西給竊賊、火災、蛀蟲,甚至嫉妒者的那種快感。逾越嚴格的底限而擁有更多物品,就是擔負了新的不幸。我們都明白,背負過多行李的人是浮不上水面的。

 

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(本文摘自《理想的簡單飲食》,如果出版社出版,多明妮克.洛羅著)

 

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離開前,告別物品的4個方法!50後的「自在終活」:以愉悅心情放下珍愛物品

撰文 :山下英子 日期:2020年08月21日 分類:最新文章 圖檔來源:達志(示意圖,非當事人。)
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讓我個人感到相當驚訝的是:一個人的離世居然會「遺留下這麼多的東西」。尤其像我的父母這輩生於「好可惜」年代的人,更是如此。在有限的空間裡,勢必無法保留所有的東西。

只留念想,不留垃圾

 

然而較具紀念意義的遺物擺在眼前的時候,人對於該丟還是該留之間的徬徨失措,自然不難想像。縱使當事人看似下定決心要「狠下心」一次全都丟了,不過當自己想要靜靜思念故人的時候,手腳和腦袋的運作卻讓人的心一刻不得閒,這樣的心境就好比是一場苦行。

 

既然如此的話,那麼就用以下的觀點來思考看看吧!「整理遺物的啟發」。父母最想傳遞、遺留給我們的念想應該是什麼。

 

當人在思索這個問題的同時,一點一滴用心剷平父母所遺留下來的垃圾山,並從中發掘足以代表父母,且深具意義的重要物品。這項工程就是要從一堆沒有意識、沒有知覺的東西當中,找出埋藏「父母活下來的證據」。

 

說不定這些東西就連已經離開人世的父母自己也從不曾發現。於是由身為子女的「我」來負責尋覓、發現,進而傳承下去。

 

假使人深陷在竟亂敢丟父母遺物這樣的思維裡,肯定會很難過,這時候請把要丟掉的東西當作埋藏寶藏的「砂石」。所謂整理遺物, 就是撥開砂石,從眾多物品中發現並救出「回憶」。如果以相反的立場來看的話, 當自己離開人世的時候,想必留下來的物品越少,對於活著的人來說,他們的挖掘工程自然也就越順暢。

 

讓想留下來的東西極小化

 

人應該把什麼留下來作為遺物才對!這就是「終活」裡最容易讓人迷失方向的地方。重點應該是「把你自己的念想傳承給家人的東西」!適合作為遺物的其中一個標準應該是,讓家人能夠藉這個遺物,回想起你所賦予的情感,以及一起度過的時光。

 

例如在家人面前經常配戴的飾品、參加親子活動時經常穿戴的衣物、寫給家人的信件、紀念照……等。潛意識裡盡可能用心思量哪些是丟了也不會覺得可惜的日常物品,只保留「自己的最愛」,以及「值得回憶的東西」過生活。

 

相信這麼一來現有物品的總量自然會慢慢減少,同時生活也會變得更輕鬆、更自在。

 

「以愉悅的心情」好好放下自己珍愛的物品

 

人在處理有感情的物品時,心痛在所難免。儘管如此人也不可能放太多東西在自己身邊,更不可能帶著這些東西到另一個世界去。為了要讓自己釋懷,就讓我們一起多了解一些告別物品的方法吧!

 

 

山下英子的觀點

 

不管用了多久、不論有多珍愛,終有一天人都要放下這些東西。想必自己身後應該會有人幫忙處理,因此也可全權交給別人處理,但在可行的範圍內,人還是會想要在生前,經自己的抉擇告別這些物品。

 

倘若實在難以捨棄的話,也可以考慮找一個願意使用的人轉贈之。相信這對物品來說也是讓它的第二人生得以發光發熱的一種選擇。

 

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(本文摘自《50歲起,為了過得更好的斷捨離練習》,麥浩斯出版,山下英子著)

 

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這4個物品最難「斷捨離」!重新聚焦「現在」的自己,讓情緒好轉、人生活力四射

撰文 :山下英子 日期:2020年07月02日 分類:最新文章 圖檔來源:達志
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當人在「檢視現在的生活」時,家中經常看到、且最令人不易斷捨離的前幾名就是「衣物」「餐具」「書本、文件」「庫存食品」。就讓我們逐一思考看看,為什麼這些東西的存在,會讓人這麼為難呢!

不穿的衣服,堆得像座山;想穿的衣服,幾乎沒半件

 

每到季節交替時,都會覺得「沒半件衣服可以穿」,對吧!更正一下,正確的說法應該是「想穿的衣服沒半件,但不想穿的衣服卻堆滿衣櫃」,不是嗎?擁有一堆不想穿的衣服,最大主因就是「好可惜」的心態。

 

為什麼會覺得「好可惜」呢?這是因為腦海中所浮現的是當時購買的金額(當時的商品價值)。如今不穿了,使用機率是零,那麼商品價值應該也是零,然而卻因為購買時價格不斐,又沒壞,未來可能會有機會穿的想法,以致令人難以捨棄。

 

雖說人的思緒會在過去和未來之間來回穿梭,不過時間軸的焦點應該還是要經常落在「現在」才對。

 

這麼做才能全心將動搖思緒的精力。

 

集中在「現在」,同時這麼一來不僅人的情緒會轉好,更能讓人保持活力四射的狀態。

 

 

就像面對如果是現在不穿或不想穿的衣物,那麼就處理掉一樣。

 

讓自己只聚焦在「現在」自己想要怎麼做。

 

衣物的斷捨離,會隨著人的個性類型,有不同的煩惱。衣物過多以致家中陷入雜亂無章狀態的「不會整理」,是「愛推託棘手事情」的人較常見的煩惱。

 

相對的「生性嚴謹的人」所陷入的煩惱,在衣物過多的問題上,和前一類型的人同出一轍, 不同的是為了做好收納,會投入超量的時間和體力,最終令自己精疲力竭。而這也是喜歡收納的人常見的特徵。「不捨棄」一味的囤積到最後,所有心力都放在整理上,有時甚至連「自己需要什麼?」這種最基本的問題都無法解決。

 

我非常期待無論任何類型的人都能問自己「對衣物有什麼期待?」衣物是僅次於皮膚最貼近自己的物品,同時也是人在扮演各種不同角色的重要品項。想要藉由自己身上的這件衣物來誇耀什麼嗎?藏什麼嗎?難道是恐懼、防衛,或虛榮的情緒嗎?

 

此外,也非常期待人能夠以策略性的方式,享受「希望透過衣物表現出怎樣的自己」,進而讓衣物成為自己人生的盟友。

 

服裝類的物品最具新鮮感的就是購買的那一瞬間。有時候人會因「都已經下定決心暫時不買衣服了,但還是買了」這樣的衝動購物而落入沮喪的深淵,尤其是女性。面對努力想要轉換心情的自己,讓自己解放一下也很重要。

 

但要記住別讓衝動購買的衣物就從此躺在衣櫃中, 反之更要以穿到爛、穿到死心情,讓這件衣服不斷反覆登場。即使以「這可是我精心選購的百搭款喔」的心情穿上它,也沒什麼大不了,你說是不是啊!

 

不拘泥於品牌,以愛上自己的心情為首要,就讓自己穿上一件可以令自己開心的衣服吧。

 

個人認為,放進口中的食物可建構體魄;傳入耳中的音樂可孕育心靈;穿戴在身上的物品可創造品味。

 

換言之, 不講究服裝的人,無論男女,對自己的人生肯定也不會太講究。

 

我覺得世上應該沒有其他事情,會比服裝穿搭創造出來的樂趣更能讓人感到快樂。

 

請問問自己

 

請站在衣櫃前,好好瀏覽一下櫃子裡的衣物。對你來說,這些衣物的存在有什麼意義?你對衣物有什麼期待? 對於你夢想中的自己、夢寐以求的人生,這些衣物的存在是支持你的力量嗎?

 

對你來說這些衣物已經不再是你的「盟友」,過去的任務都已經完成,彼此的「關係也早已結束」。

 

為自己的生命打氣的「餐具」

 

餐具這種東西,總在不知不覺中慢慢增加,對吧!只要沒缺角、沒破損,或是像搬家這種讓人有機會好好重新檢視的情況外,通常不會被列入待清理的名單中。有些餐具明明不符合自己的品味,但礙於「別人的心意」還是留了下來,有些餐具卻因為是高級名牌而成為束之高閣的收藏品。

 

關於這個部分我希望大家能夠好好想想「對你來說,這些餐具的存在有什麼意義?」或許有些人會認為,不過就是裝食物的工具,不是嗎!然而我個人的認知卻是「貼近自己生命的存在」。

 

食物是身體的泉源,而器皿的存在更為人類提高了食物的能量。與器皿相符的菜色,視覺上優雅的擺盤,品嚐起來更讓人覺得自己的生命都為之喜悅。

 

或許你也可以想成, 每個裝著食物的器皿,都是在為人類活下去的能量「打氣」。如果對於器皿毫不在意,光只是享用食物的話,總讓人覺得吃的不過就只是「飼料」罷了。

 

 

對自己而言,一想到這裡就覺得在餐具的挑選和使用上還是不可輕率看待。

 

如果以用心做菜的同理心來面對餐具,相信人生一定會過得更健康、更有活力。

 

同時以謹慎的心態面對餐具,必將帶動用心呵護生命的作用。儘管就只是一餐,也不要以「隨便都可以」的心態敷衍了事,要以款待自己的心情享用一頓氣氛優雅的餐點。相信經過長期的累積,人生肯定過得更加豐富。

 

請問問自己

 

請好好瀏覽一下餐具櫃。如果你覺得現有的餐具總量明顯「過多」的話,那麼首先請試著減少一些不需要的餐具。下一個步驟是,請試著一一列出想要放在手邊使用的餐具。

 

這些餐具會在什麼樣的情況下使用?使用頻率又如何呢?相信不斷反覆相同問題的過程中,總量還會持續減少。

 

對於最後被保留下來的餐具,我只想確認一點「每次使用這些餐具時,會讓自己的生命更加光輝燦爛嗎?」。相信你已經都了解了。經過這番細心挑選後所留下來的餐具,才是真正你需要的餐具。

 

書本和文件反映出「希望別人如何看待自己」

 

囤積物品的理由在於「渴望認同」。於是人將「你看!這就是我。」的情緒投射在物品上。購買大量的衣物也是「希望大家看看華麗裝扮下的自己」的一種渴望認同。強烈渴望受到更多關注的想法,進而讓自己一個接一個不斷購買妝點自己的物品。

 

家中散落的「紙類物品」也相同。例如:「資料」代表擁有大量資訊的我;「文件」代表努力工作的我;「書本」代表知識豐富的我。如何?所以人才會總是難以斷然捨之,是吧!

 

相信這樣的邏輯並不僅限於「紙類物品」, 若是這樣的話,就讓我們好好練就思考「把囤積的物品視為什麼的象徵?」的習慣吧!只要未能察覺這一點,無論囤積多久依舊不敢丟,甚至陷入因煩惱不敢丟的惡性循環中。

 

反之如果對妨礙人捨棄物品的主要原因是什麼這樣的問題,打破砂鍋問到底的話,相信應該能夠找出相對的因應之道。

 

請問問自己

 

試著想想家中那些「不敢丟」的紙類物品吧!接著請思考看看是什麼原因讓自己「不敢丟」呢?實際上真的需要保存的應該只有一部分吧!

 

 

請列出除此之外,「明明想丟,卻不敢丟」的物品清單吧!

 

或許清單中的物品正反映出你渴望認同的事情。

 

冰箱是要塞嗎?囤積食物的本質

 

老年人總是沒有節制的往冰箱裡堆食物,而這樣的案例並不少見。儘管冰箱裡的食物已經都過期或發霉了,老人家還是不願意丟。為什麼不丟掉呢?為什麼一個接一個買,然後又任其腐敗呢? 就算問老人家,充其量也只會回我「別管我!」,而且還是一副怒氣衝天的表情。

 

不會整理冰箱的老人家或許就是將來的自己。說不定有些人覺得「自己已經有這樣的傾向了」。

 

如果是這樣的話,背後其實是「防衛防禦」的心態。過去有些人曾經體會過無法自由採買的年代,當年的經歷在這些人心中留下了「心靈創傷」。於是內心產生應該隨時囤貨,以及必須保衛個人身家性命的防衛防禦作用。這固然是當事人內心深處的不安情緒,但或許當事人自己都未曾察覺。

 

對當事人來說,這雜亂無章的冰箱是「維護自己內心不安的要塞」。硬是往上踩的話,自然不難想像對方會以多大的力量予以反擊。如果你的家人中也有這種情況的人(包括自己),記得找出囤積的理由才是解決之道。

 

請問問自己

 

 

對你來說,冰箱的存在有什麼意義?如果沒有了冰箱,你的心境又如何?為什麼會有這樣的心境呢?

 

冰箱是豐富的象徵─在你心中的某個角落是否存在了這樣的心境?為什麼會有這樣的心境呢?

 

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(本文摘自《50歲起,為了過得更好的斷捨離練習》,麥浩斯出版,山下英子著)

 

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中年後要斷捨離不喜歡,才有機會遇見更好的!物品就跟人際關係一樣,先有捨才有得!

撰文 :繪里沙 日期:2020年02月27日 分類:最新文章 圖檔來源:達志
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人與物品間的關係,和人與人之間的關係有個共通點,那就是捨棄了不喜歡的之後,就有機會遇見更好的。汰舊換新後,圍繞著自己的「最好」,就會形成專屬於自己的獨特風格。

有備用品的「安心」,會養出「妥協心態」;由「最好」組成的空間,才能夠展現出自我風格。

 

「雖然很喜歡你,最近卻覺得處不來,只是又不到分手那麼嚴重。不過分手後也不見得沒有更好的邂逅……

 

而且我們在一起那麼久了,要分手也讓我覺得不安,雖說我也不認為能和你永遠在一起,但是至少比獨自一人還要好,所以就先別分手了吧(找到更好的再拋棄你就好了)。」

 

這其實是在談「已經不喜歡了,卻捨不得丟的東西」,但是從男女關係的角度來看時,不覺得很缺乏對感情的忠誠度嗎?

 

好幾年前買的風衣、包包、化妝用品、家電……雖然已經沒有「很喜歡」的感覺了,但是「還不到丟棄的程度」,就勉為其難地暫且留著,各位身邊是否有這樣的物品呢?

 

人與物品間的關係,和人與人之間的關係有個共通點,那就是捨棄了不喜歡的之後,就有機會遇見更好的。汰舊換新後,圍繞著自己的「最好」,就會形成專屬於自己的獨特風格。

 

(本文摘自《簡單生活的選物提案:物品立刻減量30%!43則怦然心動的選擇練習,改變超有感!》,幸福文化出版,繪里沙著)

 

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斷捨離,是越捨越富有!你該學會「放棄」的11個理由,生命就該花在「有價值」的事物上

撰文 :繪里沙 日期:2020年02月15日 分類:最新文章
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偶爾會看到這樣的公式:「極簡主義」=「一無所有」=「不購物」=「經濟不活絡」。但是以我自己的狀況來說,並不符合這個公式,因為我是個物欲旺盛的極簡主義者。有些極簡主義者連對物品的執著都捨棄,但是我還是很享受探索好東西的時間,努力尋找能讓自己感到舒服的物品。

1.能一眼看出哪件東西真正適合自己

 

在我認識極簡主義這種思維前,會做出「不小心就買了」、「掙扎後決定買了」、「總之先買起來放」……等行為,現在則變成「認真選購」、「仔細斟酌後購買」、「感到遲疑的話就不買」,雖然購物次數大減,但是花費卻沒什麼變化。

 

畢竟買一百個五十元的東西,和買一個五千元的東西,花費是相同的。

 

尋找自己追求的「好東西」,對我來說非常幸福。很多人聽到好東西,就會聯想到名牌精品或是高級貨,但是我所謂的好東西,標準其實是「有自己的風格」、「自己覺得舒適」和「自己喜歡」。

 

我在審視物品時會一併思考價值、到手前經歷的事情、至今的回憶,如果發現比現在所有的東西更好的物品,就會立刻購買新的並捨棄舊的,所以我才會認為自己「物欲旺盛」。

 

極簡主義者會保持「僅擁有必要物的態度」,但是必要物卻是因人而異的。

 

2.把人生花在「有價值」的事物上

 

物品是有形的,因此很容易就可以感受到價值,我以前會避免把錢花在無形的事物上。

 

成為極簡主義者後,我開始認真思考物品的價值,對其他事物的價值感受力也跟著提高了。

 

「為他人帶來喜悅的禮物。」

「為了去見重要的人所花費的旅費。」

「對自己未來的投資。」

 

我以前都把錢花在可有可無的物品上,還為此浪費了收納整理的心力和金錢,現在則將這些錢挪到更有價值的事物上。

 

3.找到最舒適的處世原則

 

試著一口氣把衣服減量到十三件後,「想減量」的慾望就跟著減弱,取而代之的是「想好好珍惜手上擁有的物品」。但是同時,也產生了與之矛盾的想法─「捨棄堅持」=「捨棄執著」,因此便在「堅持」與「不堅持」之間搖擺不定。

 

就這樣過了三個月的某一天,我因緣際會寫下了「對未來自己的期許」。我列出了「保持平穩」、「享受家事」與「態度凜然」。看著這些期許,我腦中浮現了理所當然卻又很重要的想法。

 

「想要維持平穩生活,就應選擇心意互通的人往來。」

「想要享受家事,就要以輕鬆的方式達到物品減量。」

「想要展現凜然的態度,就要選擇發揮自己魅力的衣物。」

 

我發現,想要實現願望,要改變的不是物欲,而是 「看待物品的方式」。意識到這件事情後,我從對物品的堅持,就轉移成「藉由捨棄物品或購物,實現某種理想」。

 

熱衷於物品減量的人分成兩種極端的族群,一種人連自己對事物的堅持都捨棄了,另外一種則是很堅持身邊只能留下很少的物品。我有段時期認為「擁有特定堅持」是很棒的生存方式,但是後來又不禁思考,「放棄堅持,也很帥氣」。

 

舉例來說,我平常會使用無添加且無香精的肥皂洗臉,當時選購這種肥皂是以「好不好買」為基準,而非品質或使用舒適感。

 

家中的空氣清淨機、印表機與碎紙機,也是以「不要太顯眼」的消極想法選擇了白色。但是這種對任何事物都沒有特別講究的態度,其實就是對「省下選擇工夫」的堅持。

 

真正對事物都毫無講究的生存方式,到底是什麼樣子呢?我思考這件事情時,想起了與母親之間的對話。

 

母親聽到我說「我想捨棄欲望,過著心靈平定的生活」時,告訴我:「妳現在貪心一點也無妨吧?欲望會帶來成長,不必那麼著急。等妳年紀大了之後,自然而然就會無欲無求的人。」

 

持有講究物品的生存方式,以及對物品毫不講究的生存方式─我現在也還在努力摸索,想要從兩者各取優勢,找出真正「符合自我風格」的生存態度。

 

4.能更明確的表達自己、定位自己的風格

 

有陣子我每天都在逛部落格,在看了超過一百個部落格後,起心動念想實現「一卡皮箱過生活」的目標。最初是逐一搜尋「斷捨離」、「無物生活」、「簡單生活」、「極簡主義」等等的關鍵字,並從中找出自己比較有興趣的部分。

 

例如,我喜歡看人家把摺得很整齊的衣服擺在一起,但是對於環保方面的料理話題就還好……;像這樣,我慢慢找到了自己的目標方向。

 

後來我也想開始分享訊息,所以就開設了部落格「魔法使的簡約生活」,分享了自己如何將物品減量的過程、斟酌後購買的物品、當下的感想、參考的書籍等等。仔細想想,部落格就是我的「輸出」管道。

 

和寫在筆記本的時候不同,這種對外公開的文章有機會獲得迴響,幫助人從中找到自己在這世界上的定位。原本覺得自己的物品數量很普通,分享到網路上後,收到「哇~你的東西好少」的感想,就會發現自己的物品數量真的比一般人少很多。

 

自己的定位與風格中,有一部分是透過比較才感受得出來的,必須和周遭人做比較,才能明確知道「自己是什麼樣的人」。必須有比較對象,才會凸顯出所謂的「自己」。因此部落格對我來說,是釐清自己思緒的必要場所,所以我未來也打算認真寫下去。

 

5.容易選出最適合自己的項目

 

展開物品減量後,身邊就會只剩下對自己來說「必要的」物品。只剩下必要的事物時,專屬於你的生活方式就會清晰浮現。確認自己的生活方式後,取捨起來就特別明快。

 

持有的物品數量少,認真對待每一項物品的時間就會增加,和這些物品也會愈來愈契合。和物品的契合度愈高,取捨、選擇的精準度就會愈高。

 

仔細想想,人生就是不斷重複取捨和選擇,就算感覺每天都重複著相同的生活,背後也是因為自己不知不覺間做了取捨,選擇「和昨天過著一樣的生活」。

 

展開極簡生活後最大的改變,就是決定事情的速度變快了。這樣的變化不只反映在選擇有形物品上,和朋友外出吃飯時,決定菜色的速度也提升了。

 

我喜歡草莓,所以選甜點時就會選草莓類的;吃辣會嗆到,所以選擇咖哩時就會點不辣的口味(當然有時也會挑戰看看辣味)。只要清楚自己「喜歡的」和「不擅長的」,就能夠快速做出選擇。

 

選擇的速度太慢時,就更有可能錯失寶貴的機會;成為極簡主義者的結果,提升了我的取捨、選擇能力,也讓我的人生更加豐富。

 

6.不會錯失好機會

 

做決定的速度變快時,就不容易錯失好機會了。假設現在有人提出邀約:「某個地方好像辦了很有趣的展覽,要不要一起去逛逛?」我就不會煩惱該不該去,會很果斷地回絕:「我對那個沒興趣,所以就不去了。」

 

像這樣快速地決定「不去」、「不做」,而在拒絕的時候,若是出現了更有趣的邀約時,我也會立刻答應:「好啊,一起去吧。」

 

在成為極簡主義者之前,我會抱持著「去看看,說不定會有什麼意外的收穫」,而參加各式各樣的聚會,但是現在的我已經不再做出這種沒有明確目標的決定。

 

鎖定自己真正有興趣的範圍,不再錯失參與有趣事物的機會,極簡主義的生活,為我帶來了把握機會的行動力。

 

7.更懂得「享受當下」

 

從小到大,我曾設立過無數個目標:「體脂肪率要降到○%」、「○日內要讀熟○頁的資料」、「營業額要提升至○日圓」等等。為了獲得達成瞬間的好心情,勢必得熬過比較難受的過程─我一直認為這是理所當然的事情。

 

但是切換成極簡生活模式後,我的思維也跟著改變了,現在最重視的是「不要推開幸福」。在精挑細選的過程中,我會一直反問自己「現在的我,需要嗎?」這句話也讓我體會到了「享受當下」的重要性。

 

使用現有物品的時候也是,我不再認為要「為未來的自己」犧牲「現在的自己」,而是認為讓「現在的自己」感到開心,能幫助「未來的自己」更幸福。

 

現在的我,不管是運動還是學習英文都樂在其中,雖然分別是為了實現「打造緊實身材」與「說出流利的英文」的目標,但是享受這段過程,比感到煎熬更好。

 

享受過程才能持之以恆,尤其是無法靠瞬間爆發力實現的目標,更是得藉樂趣帶來動力。

 

8.坦誠面對自己的內心

 

我從小就不太敢提出自己的意見,害怕其他人聽到後的反應,擔心受到批評或是被嘲笑。

 

長大後才開始學著說出自己的意見,有時加深了彼此間的理解,有時卻凸顯了雙方的想法差異。和身邊人意見相左的次數增加後,就會愈來愈難以行動。儘管如此,我還是努力和這些人往來,認為必須得和每個人好好相處才行。

 

「每次見到那個人都覺得好累,我或許不擅長和他這類型的人來往吧?」

 

「原本以為自己是因為喜歡才加入這個團體,但是仔細想想,只是擔心被排擠才硬逼自己跟他們打交道吧?」

 

在客套話、表面工夫、面子與責任感的交錯下,逐漸忽視了自己的情緒。陪笑、阿諛、非真心的認同,勉強自己討好別人的結果,讓心靈感到疲倦。

 

和他人的交際中不得不對自己撒謊,讓內心疲憊不堪,如此一來,不僅自己感到痛苦,對他人來說也不誠懇。

 

透過物品減量,意識到「自己的風格」有多重要時,我終於能從全新的角度看待自己的內心,慢慢訓練出能坦率行動的自己。

 

當然不是每件事情都能馬上獲得改善,但是光是能意識到自己「現在的感受」,就能夠大大增加解放心靈的機會了。

 

9.人際關係變簡單

 

透過物品減量,會漸漸看到最真實的自己。

 

舉例來說,不在地板上放物品,是想讓打掃更輕鬆。我不喜歡家裡髒亂,但是也沒勤勞到能夠每天挪開地板上的家具或物品打掃。

 

我喜歡白色,卻又運用充滿玩心的壁貼,是想為家中訪客帶來視覺樂趣。我很珍惜獨處的時間,但也很喜歡和他人互動。

 

就像這樣,我在經過取捨後的嚴選物品環繞的空間中,展現出最原始的自己。表現出自己的真面目,就能和契合的人更加親近,不契合的人自然會遠離。剛開始或許會覺得少了些朋友很可惜,但是慢慢地就會找到「最舒適的距離」。

 

讓人際關係更簡單的唯一一個方法,就是不要對自己、也不要對他人「說謊」。

 

「抱歉,我現在不太想吃那個。」

「你這樣講,我也是會受傷的。」

 

雖然使用了美化過的言語去修飾,或是選擇溫和的用詞,不過還是吐露了真心話,表達出原本難以說出口的事情。

 

不對自己也不對他人說謊時,難免會有人避而遠之。但是那些人拉開的距離,一定是彼此間必要的距離。

 

和誠懇的人往來,能讓人際關係變簡單,愈來愈不會往壞處想,也不必思考太過迂迴的對話。

 

「有些人雖然距離遙遠,卻忍不住想為他打氣。」

「有些人能一起大談現在很感興趣的話題。」

「有些人雖然偶爾才能見面,卻能互相信賴,能和對方站在同一陣線。」

 

現在,我的身邊都是這樣的人。

 

10.從「必須如此」中解放

 

每個人成為極簡主義者之後會走的路,當然不盡相同,畢竟各自持有的重視物品、風格、珍惜的事物都不一樣。但是既然認同極簡主義,就會有三項「不做」的事情──

 

「不受既有觀念侷限。」

「不隨波逐流。」

「不會人云亦云。」

 

這是種看透事物本質的概念,與脫離正軌不同。也並非完全不在意流行元素,只是會按照自己的想法去運用;也不是缺乏群體觀念,而是尊重自己也尊重別人。

 

提到「極簡主義者」的時候,人們多半聚焦在東西的數量,但是我認為可以更加關注內在的變化與優點。

 

11.真正重要的事物會自然浮現

 

捨棄不適合的,並選擇更符合自我風格的物品。不斷重複後,不僅能發現「更適合自己的物品」,還能夠看出「對自己來說真正重要的事情」。

 

有沒有想花時間去的地方?現在有沒有想做的事情?有沒有想持續往來的人?或許是現在對於自己「舒不舒服」的感覺更加敏感,現在的我在做決定時,很少會猶豫。

 

試著回顧至今的人生,雖然平凡卻也風浪不斷:極度怕麻煩的童年、換了個人似的開朗高中生活、身為妻子的日子、換了十三個工作的困窘時期,以及展開氣球藝術家之路的現在……

 

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(本文摘自《簡單生活的選物提案:物品立刻減量30%!43則怦然心動的選擇練習,改變超有感!》,平安文化出版,廣瀨裕子著)

 

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帶有「回憶」的物品,也要斷捨離?50後學著和不捨的人生說再見,生活更清閒、更快樂

撰文 :保坂隆 日期:2019年09月25日 分類:最新文章
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無論是回憶或收藏品,留存的分量記得要控制在八分、七分,甚至六分滿左右即可。老後的生活想要過得清閒、安穩,這樣做就不至於讓自己陷入兩難的困境。

帶有回憶的物品,留下多少才恰當?即使想「留在內心深處」,也得有個限度

 

近年來相當熱門的「斷捨離」概念,以一種生活革命的姿態,為日本人長久以來的生活方式提供了省思的機會。

 

我請教了一些實際執行過這個做法的人,真正的「斷捨離」,是除了生活所需最低限度的物品之外,全都不能留下。我曾經看過完成整理的書桌抽屜照片,裡面真的只有兩、三本筆記本,以及剪刀和五個夾子,果然清空得十分徹底。

 

假如家中的每個角落都像這樣整理得幾乎空無一物,我想自己應該會感到寂寥吧?甚或還會覺得難受呢。

 

畢竟,五十年的人生就會留下五十年份、七十年的人生就會留下七十年份的足跡,不是嗎?或許有些人認為,將回憶「留藏在內心深處就好」,但是,將一些能夠喚起昔日生活點滴的紀念品、或值得回憶的物件擺放在客廳之類的地方,對於老年人的心境還是有重要的撫慰作用。

 

當然,再怎麼珍惜回憶也要有個限度,否則上了年紀後,要是讓「家中堆滿垃圾」可就不妙了。魚與熊掌不可兼得,如果要留,就只留下那些確實很重要的回憶物品吧。在心中掂好某個自我衡量的尺度,也不失為取捨的好方法。

 

孩子獨立、結婚、孫子出生和長大......五十歲、六十歲,甚至在此之後的人生道路上,還是會繼續出現許多重要的回憶啊。以照片或影像保存這些記憶時,也無需留存一大批,只要挑出決定性的場景或時刻。在記憶體裝置越來越方便的時代,懂得如何取捨,相對來說就更為重要了。

 

此外,無論是回憶或收藏品,留存的分量記得要控制在八分、七分,甚至六分滿左右即可。老後的生活想要過得清閒、安穩,這樣做就不至於讓自己陷入兩難的困境。

 

(本文摘自《活出醇美大人味》,方舟文化出版,保坂隆著,陳怡君譯)

 

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