幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

王教授出身在經濟拮据的家庭，童年時經歷許多艱辛，當她成為母親後，便想把自己所沒有的一切都給予兒女，甚至在孩子提出不合理要求時，也難以拒絕。然而這樣的養育方式，卻逐漸讓兒女變得依賴，缺乏自我管理能力，成了大家口中的「媽寶」。在外作育英才無數的她，回家卻成了失敗的媽媽，究竟如何平衡對孩子的愛與放手，既不養出媽寶，也不成為寶媽呢？

編按：作者梁順子女士，從37歲開始擔任首爾訓誡所教化委員，晚年透過演講、個人 諮商 和寫作度過餘生。2010年罹患大腸癌後，雖歷經兩次手術，仍於2014年辭世，享壽73歲。《人生的公式》是她65歲時寫的暢銷書《人生九段》（인생 9단）的再發行，該書至今已銷售超過50萬冊。「要拔釘子時只有槌子，要煮火鍋時卻只有煮麵大小的鍋子，肯定會很吃力。」這時若能透過一些合適的「工具」，將會比徒手更容易解決問題。人生也是，雖然很苦很累，但跟數學一樣，有公式才好解題。練習「寫遺書」，能讓我們活得更加輕鬆、坦率。把你的牽掛和執著全都吐露出來，就可以平順安心。

一般疾病治療後的照顧旨在恢復病人健康，基本上是延續醫療；長期照護重點則在維持病人的生活品質。很多長照工作者包括親人，會忽略了這個主旨，迷失於翻身、量血壓、記錄尿量等生命健康維護，忽略陪伴，忽略歡樂。其實讓病人高興，自癒力能夠發揮，照護才能順利。而心中歡樂的病人給予照護者正面的回饋，絕對是照護者最大的安慰。

每一代父母都會告誡孩子：「不要管我怎麼做，但聽我的話去做就是了！」我猜想這句話非常久遠，從語言發明之後就存在了。大人都很虛偽，會要求孩子會依循特定的規矩，但自己並沒有以身作則。從另一種角度來看，這句話看似矛盾，是因為孩子不願意採納大人的建議。對於孩子來說，與大人互動的重點並不在於對話內容；事實上，那是溝通過程中最不重要的部分。

「我和先生結婚17年了，夫妻間沒大問題，他是慢郎中，我是急性子。今年他和同事聊天聊出感情，他說他們契合度接近滿分，什麼都不用說，對方就知道他要什麼；我們則是三觀不合，他都在遷就、委屈，跟我溝通也沒有用。雖然他答應跟對方分手，但一周後變冷淡，他說對我沒愛，卻放不下我們母子，想兩邊照顧。我無法接受。我沒辦法理解，好好的家為什麼說變就變呢？我不溫柔，但都用行動來表示對他的好。他是我的天，沒想過他會離開，我也不希望孩子在單親家庭中成長，我想有機會彌補。現在，他又說想一個人生活，覺得婚姻壓力大，正在考慮是回到家庭還是獨自生活。我感到無奈，不想當決定者，希望能有個方向。」

父母是孩子在成長時期的最重要支持系統之一，許多人習慣用「負向語言」來試圖激勵孩子：「這麼簡單的事都不會做？」、「這有什麼好哭的，丟臉！」或許這只是表達父母的期待、或希望孩子做得更好的期許，但這些由父母帶給孩子的想法，會慢慢變成他們自己的信念價值，然後逐漸成為這樣負向對待自己的大人。

源自日本的終活，意指「為了人生終點而進行的準備活動」，目的在於對人生最後一哩路預作準備，消解了對死亡的不安，讓人不留遺憾與負擔的告別。這包括整理財務狀況、預立遺囑、預做醫療決定、老後斷捨離、身後事的安排等等，但終活需要做的只有這些嗎？

據健保署統計，台灣2022年使用安寧療護服務者已達6萬7千多人，癌症病人過世前一年接受過各種形式的安寧療護者，比例也超過61%。安寧病人身體的病痛，能透過先進醫療獲得一定程度的緩解，但身心靈性的困頓，該從何處得到撫慰？所謂「靈性關懷照顧」，便是由此應運而生。一般以為「靈性關懷」與宗教信仰相關，事實上它更著重引導末期病人找到生命價值與意義、圓滿心願，學習因應即將發生的事。「目的就是生死兩相安，讓離開的人放鬆、沒有遺憾地往前走，而活著的人可以帶著祝福、思念，走他該走的人生。」

「多數病患恐懼的不是死亡，是未來會怎麼活著！」全台首位罕病立委、現任基隆市社會處處長楊玉欣，她同時也是亞洲首部病人自主權利法的推手。19歲那年楊玉欣突然跌倒爬不起來，緊急就醫才發現罹患罕見疾病「三好氏遠端肌肉無力症」，身體的癱瘓處會逐漸從遠端肌肉向內擴散，且無藥可醫。罹患罕病，讓楊玉欣比一般人更早體悟到生死，她說：「我們每個人都是潛在的病人」，無常隨時會降臨。

去年獲得國際鋼琴大賽銀賞的新秀鋼琴師楊堤安，8/21在臉書以「最後一次直播」為題彈鋼琴，直播中斷後就發生墜樓憾事。而網路上流傳一封他的遺書，內容吐露淒涼身世，還表示自己「手壞掉了」，沒資格繼續待在舞台上。對此，心理師王聖華指出，姑且不論遺書真偽，但可以看出鋼琴師家庭功能不彰，導致一個孩子從小得不到應有的關愛與回應，「反正再怎麼求助都沒用，最後就放棄了！」