日本經營之聖:切實地度過努力工作的每一天,就可以同時獲得高尚豪邁人格,以及美好人生

日本經營之聖:切實地度過努力工作的每一天,就可以同時獲得高尚豪邁人格,以及美好人生

編按:日本經營之聖稻盛和夫罹癌後接觸佛法,並將自己的人生、經營經驗與佛法之道結合,悟出的新生存法則。因為這樣的經歷,他體悟到人生與商場都充滿不確定性,此時必須回歸「本質思考」,從核心價值出發,自然能找到不為環境影響的正確之道。

在《稻盛和夫 生存之道》裡,他以「利他之心」為核心,指出追求利他最終也將帶來利己的結果,並透過自己成功翻轉日本航空的經驗,強調「利他」的實踐價值。

 

既然如此,我們應該如何磨練自己的靈魂呢?是否應該從事特別的修行活動,如登高山或讓瀑布拍打身體呢?其實無此必要。毋寧說在這個凡塵俗世中,每天努力工作,比任何修行都重要。

 

我將在後面的章節詳細解說,釋迦牟尼佛悟道、成佛的修行方法──「精進」的重要。所謂的精進就是,拚命努力地工作。非常專注、心無旁騖地從事眼前的工作。這才是人類用來提升心志、磨練人格的最重要、也最有效的方法。

 

一般而言,把勞動視為獲得糧食、報酬等生活所需的手段,是廣受認可的想法。因此,盡可能花很短的時間勞動,就賺到很多錢,其餘的時間就留給自己從事休閒、趣味的活動,這樣的生活就是所謂的富裕人生。抱持這種人生觀的人當中,甚至有人把工作視為必要之惡(痛苦)。

 

但是,對人類而言,勞動具有更深、更遠、更崇高的意義,與更有價值的行為。從勞動當中可以得到克服欲望、磨練心志、不停鍛鍊自己人格的效果。換句話說,工作不只可以達到獲得糧食的主要目的,也具有上述附帶的各種功能。

 

正因為這樣,每天都注入全副精神,把精力放在工作,這件事非常重要。這樣的行為就是能夠磨練靈魂、提升心志,是尊貴的修行活動。

 

舉個實例,二宮尊德(譯註:一七八七年~一八五六年,日本江戶時代後期的農政專家與思想家)誕生、成長於一個貧窮農家、是個沒有學問的農民。每天帶著一把鏟子、一把鋤頭,從尚未日出的昏暗清晨開始,到夜晚繁星滿天為止,在田地裡老實地、專注地從

 

事農作,不停地勞動。只憑著這樣的工作,竟然能夠把疲弊不堪的日本農村,一一化為豐富的村莊,成就偉大的事業。

 

就因為擁有如此的實績,爾後他受到德川幕府(譯註:存在於一六○三年至一八六八年,由德川家康建立的、日本史上第三個封建軍事政權)拔擢重用,召進朝廷與諸侯共事。當時他所提出的工作方法,沒有一樣是透過學習而得的知識。但是,他卻像個真正高貴的人,充滿威嚴、神色凜然。

 

總而言之,每天在田裡揮汗、不停勞動的「田間精進」作業,令自己在不知不覺之間,自動往內在深耕而進,自行陶冶人格、磨練心志,把靈魂修練、提升到更高層次的世界。

 

像這樣投身在一項工作裡、使盡力氣拚命勞動的人,每天透過工作達到精進,就可以磨練自己的靈魂,塑造出有深度的人格。

 

「工作」這種行為的尊貴之處就在於此。講到磨練心志,或許會讓人聯想到宗教。其實,只要能做到打從內心喜歡工作,並且能拚命專注在工作上,也就夠了。

 

拉丁語好像有句話說:「比完成工作更美好的是,完成該工作的人。」個人的人格要透過工作才能培育完成。換句話說,哲學是從血汗中誕生,心是從每天的勞動中磨練出來的。

 

埋頭在自己該做的工作中,花費心思完成工作,然後重複不斷地努力。這件事也與我們應該珍惜上蒼賜予的今天、此刻,努力生活有關。

 

我也經常告訴員工,每一天都應該「非常努力、認真地活」才行,別浪費一個人只有一次可用的人生,要像加上「努力、非常」(譯註:原文為「ど」,發音「do」,放在字首,為強調語氣的用法,有非常的意思)字眼一般,認真地存活下去──能夠保持如此憨直態度而生活,久而久之,凡夫也會蛻變成非凡的人。

 

那些被世俗稱為「名人」、在各行各業登峰造極的人,我想大致上都歷經過同樣的過程才對。換句話說,勞動不只可以創造經濟價值,或者說,勞動正好能夠提升人類本身的價值。

 

再者,即使我們不離開庸俗的世間,也可將工作的現場當成最好的精神修練場,因為工作本身就是一種修行。我希望大家心中一定要切記,切實地度過努力工作的每一天,就可以同時獲得高尚豪邁的人格,以及美好的人生。

 

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(本文摘自《生存之道:人生真正重要的事【暢銷紀念版】》天下雜誌出版, 稻盛和夫著)