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不必害怕孤獨，過自己想要的生活吧！
65歲以上的獨居老人，在日本已經超過670萬人。單身老人一旦發生重大事故，新聞媒體就會大肆報導老年人孤立與孤獨的問題，但並不是所有獨居的老年人都被孤獨感逼得陷入絕境，仍然有幾百萬人安然與孤獨共處。
根據2018年日本警察廳「自殺統計」的結果（日本厚生勞動省製作），高齡自殺者中，無論男女，與人同住者的自殺比例皆高於獨居者。
這種傾向不限於老年人，所有年齡層均是如此。但根據推測，相較於獨居所產生的孤獨感，老年人更容易因為造成同住家人困擾，產生罪惡感而自殺。
許多人害怕所謂的「孤獨死」，也就是一個人生活，身邊無人照顧，死了好幾天才被人發現。但是反過來想，孤獨死的人很有可能臨死之前還很健康。
這麼說是有原因的。如今老年人一旦被認為需要照護，幾乎無一例外會通報社會福利機構，由機構協助日常生活，就算想孤獨死也不可能如願。這表示孤獨死的人死前並不是久病臥床，需要人照護的狀態，而是健康地活到生命盡頭，可說是一種理想的「壽終正寢」。
與其對「孤獨」一詞過度反應而擔憂「我不要孤獨死」，不如好好享受一個人的生活，會更有意義。
一個人生活，不會有家人干涉，想做什麼就做什麼，不會有人抱怨；愛吃什麼就吃什麼，不會受到家人以「關乎健康」為由嘮叨或限制。
當然，我並不是從「孤獨至上主義」的角度出發，主張孤獨的老年人才有格調、不孤獨的老年人就沒有格調。相反的，輸出自己的想法在老年時期非常重要，有個陪自己說話的對象或者與別人交流，是不可或缺的。
但是因為害怕孤獨而提心吊膽，便無法過著自己想要的生活，這一點無庸置疑。
比方說，頗有家產的老年男性，在妻子身故後遇見了願意照顧自己的女性，若是開口說要與對方結婚，他的子女多半會反對吧！因為不希望那位女性搶走父親的財產。
不過我認為，既然財產是自己賺來的，就應該用在自己的幸福上，而不是留給子女。然而，大部分的人面對這種情況，都會選擇放棄結婚。
就算那位女性真的是為了錢而結婚，只要她在男方過世前離婚，便拿不到遺產；或者女方婚後並不照護男方，也構成正當的離婚理由。總之，不管女方有何目的，一旦結了婚，男方就會受到女方的妥善照顧，再也不會形單影隻。
所以我不得不說，因為害怕子女反對而放棄結婚，實在愚蠢至極。擔心被子女嫌棄而陷入孤獨，反而會讓自己愈來愈孤獨。
明明有一筆自己辛辛苦苦積攢的財產，非但不能善加運用，反倒因為擁有它而更加不幸，我將這種情形稱為「有錢人的悖論」。
換作是歐美的有錢人，應該會選擇和自己挑選的伴侶一起追求幸福，而不是倚靠覬覦自己財產的子女。我認為這樣的做法更踏實。
無論是否「享受孤獨」，比起被孤獨感與焦慮不安所侵擾，惶惶不可終日，還是過得輕鬆一點比較好。如此一來，人生的幸福程度也會明顯提升。
死後留名，好過留下墓碑與金錢
造訪鄉下的墓園時，常看到有些墳墓建造得富麗堂皇，卻完全沒人來祭拜，應該是沒有繼承人的孤墳。我想，很少人會想到自己的香火有斷絕的一天吧！
即使是國民象徵的天皇，現在也為了家族的穩定存續而憂心。過去從來沒有人想過天皇家族可能後繼無人，而現實是目前未成年的男性皇族只有一名，而且不知道他將來會不會生兒子。
如今，不婚以及因此造成的少子化趨勢日益嚴峻，四名男性中就有一人終生未婚，即使想將家族香火傳承下去，好好守護家族墓地及祖先牌位，也找不到人了。
我只有兩個女兒，都已嫁作人婦。當時完全沒想過要招贅，好讓女兒們繼承和田這個姓氏。所以和田家到了我女兒這一代便將絕嗣，但我覺得一點關係都沒有。
如果我堅持延續和田家的香火，說不定就會引發各種問題，像是強迫女兒與願意入贅的對象結婚，或者對她們情緒勒索，說辛辛苦苦讓她們接受高等教育，她們應該知恩圖報等等。
大家最好做好心理準備，不論是家族或祖先牌位，將來都會無人繼承。若是不希望家族香火斷絕，就要盡可能多生孩子，甚至確保後世子孫也能貫徹到底。然而大家都知道，強迫兒輩甚至後代孫輩都能結婚生子，根本就是不可能的事。
有的人在生前便為自己準備好富麗堂皇的墳墓，我認為這麼做的前提，不在於他是否有後代子孫，而是他是否有足以留名的豐功偉業。
若是名垂千古，就算沒有子嗣，單純來墳前致意的人就絡繹不絕了。位於京都的坂本龍馬之墓、東京泉岳寺的大石內藏助之墓，至今仍有許多人造訪。
吉田松陰之墓，在東京的松陰神社裡。吉田松陰29歲英年就遭處死，但他培育的傑出弟子們，盡心盡力守護著他的墳塋。與其期待子孫，不如成為作育英才的人，自己的墳墓更能穩若泰山。
雖說如此，但是要留下足以讓自己的墓成為史蹟的美名，可真是難上加難。
在東京都內建一座富麗堂皇的墳墓，需耗資千萬日圓以上。如果非常確定自己的家族能流傳萬代，或者相信自己的知名度與豐功偉業足以讓人來墓前憑弔，那自然另當別論，否則的話，將這筆錢捐贈出去，更能在死後留名。
各位知道秋田的國際教養大學裡，有一座一天24小時，全年無休的「中嶋紀念圖書館」嗎？這座圖書館是根據第一任校長中嶋嶺雄「想提供一處隨時可念書的場所」的心願建造的，為了表彰中嶋先生的功績，便以他的姓氏命名。
即使做不到如此地步，將自己的遺產捐給出生地的圖書館，幫助他們豐富館藏，至少可以在自己的故鄉留名。捐贈的金額若是十分龐大，也可以買下機構的冠名權，便能留下冠有自己姓名的機構設施。
在日本，幾乎沒有人想過要捐款建造一所冠有自己姓名的大學，但是美國的知名學府約翰霍普金斯大學以及史丹佛大學，都是同名企業家的私人財產所設立。
若是名下財產媲美軟銀集團會長兼社長孫正義，或者樂天集團會長兼社長三木浩史，在日本要建造一所冠有自己姓名的頂級大學並非難事。
如果能以年薪5千萬日圓（哈佛大學教授的年薪據推測為5千萬到6千萬日圓），從世界各地挖角值得這筆薪資的優秀學者，便能迅速建立一流的教授陣營。另一方面，對於考上東京大學卻願意轉而選擇該大學就讀的學生，承諾提供一年一千萬日圓無需償還的獎學金。
告訴學生，從東京大學畢業的時候，可以有一千萬日圓的年收入，他們不會有太大的感受；但是對高中剛畢業的學生來說，每年能拿到一千萬日圓的吸引力非同小可，想必會有很多人捨東京大學而就讀該所大學吧！
此外，根據現行的偏差值17系統，如果所有學生都捨棄東大就讀該所大學，該所大學的偏差值就會超越東京大學。由於每位學生都能拿到一千萬日圓，一千名學生便是一百億日圓，計算之下可知，若是有一千億日圓左右的資金，確實有可能打造出日本偏差值最高的大學。
如果這個目標太高了，也可以建造收容受虐兒的機構等等。其實可以做的事情非常多，只要選擇符合自己能力的即可。太多人拚了命也要留下財產，卻太少人想過留下自己的名字。
我要再次強調，留下一堆財產，只會成為子女鬩牆的導火線。家族若是因此分崩離析，自己成了無人祭拜的孤魂，那真叫做白忙了一輩子。
或者不考慮死後留名，而是讓自己活在人們的心中，在死前散盡所有財產也不錯。
市面上有許多教人如何賺錢的書，不過，根據我一位富有的朋友說，其實花錢比賺錢還困難，更需要動腦筋。
如我前面提到的，上了年紀後最好多動腦。既然如此，希望各位能多想想如何運用自己的錢、如何才能讓自己名留千古。
作者簡介_和田秀樹
1960年出生於大阪府。東京大學醫學系畢業。
精神科醫師，曾任東京大學醫學院附設醫院精神神經科助理、美國卡爾．梅寧格精神醫學院（Karl Menninger School of Psychiatry）國際研究員，現為和田秀樹身心診所院長。身為老年專科精神科醫師，投身老年醫療現場近三十五年。
本文摘自天下生活出版《高年級的理想姿態：資深精神科醫師也嚮往的老後人生》
