法鼓山「選佛場」某刻，他們褪去了權力套裝，就像真正的善男信女，盤腿席地坐好，眼觀鼻，鼻觀心。
這是由台灣佛教「四大名山」之一法鼓山舉辦為期四天、一場以社會精英為主要學員的「自我超越禪修營」。
通體潔白的石雕佛像在選佛場靜默盤坐，彷彿提示著塵心、事業心、諸多執著都是煩惱根，男男女女們，則各抱著各自的生命課題。
股市傳奇「台灣先生」 隱藏一年的告白
整群亞洲面孔中有一位西方人，他頂著滿頭灰色銀髮，不做聲響。
這位西方人，大家並不陌生，他正是深耕台灣股市三十多年、有「台灣先生」美名的明星分析師谷月涵。二○一八年退休前，他曾任職霸菱證券、美林證券、花旗環球證券。一九九○年代外資大舉投資台灣，他對產業的精準分析，成為外國機構法人的明燈，一句話就能牽動個股走勢，影響力堪稱「喊水會結凍」。
二○○八年到二○一○年，他率領的花旗環球台灣區研究部門，連續三年得到有「外資圈奧斯卡獎」之稱的《機構投資人》雜誌票選活動第一名。憑藉一份份嚴謹專業的研究報告，他在外資法人心中的地位始終不曾動搖。
作為股市名家，他見證過資本的瘋狂與冷酷，如今為何現身於此？
禪修營最後一天，他被推派第一個上台分享心得。據一名現場學員轉述，他先是自嘲，「我不知道為什麼要找一個中文最爛的人來講！」接著娓娓道起自己早年為何來台灣、因緣際會認識了妻子，後來長期在此定居的故事。
講著講著，他突然停頓住，沉默長達三十秒，彷彿要很努力克制情緒，才能說出接下來這段話。
「一年前，我的太太離開了，樹葬在法鼓山。這次來之前，我特別提早上山看看她。謝謝你們（寺方），把她照顧得很好⋯⋯。」他說。
原來來到法鼓山，是谷月涵和妻子的一場漫長告別。
眾所周知，谷月涵被稱為「台灣先生」，不只源自他對台灣產業與金融市場的掌握，更因為他在一九八○年首度來台學中文時，認識了妻子張濬智，兩人在隔年結婚，攜手走過四十多年歲月。但大家不知道的是，這位讓他與台灣展開不解之緣、生命中最重要的伴侶，竟在去年與他天人永隔。
而這場告別，要從兩年前的感恩節說起。
妻親自安排後事：將骨灰植葬在法鼓山
二○二四年十一月，張濬智常常莫名感到肋骨劇痛，「痛得受不了，吃止痛藥也沒用。」谷月涵回憶。感恩節前一周，夫妻倆七天內跑了五次急診，每次都查不出病灶，被醫院請回家。
感恩節前一天，她去照了電腦斷層掃描，發現大腦有異樣，隔天馬上安排做了MRI磁振造影，診斷結果出來，是一種名為「膠質母細胞瘤」的腦癌。
這是一種侵略性強、難以根治、存活期短的癌症。由於脊椎也有癌細胞，確診兩天後，張濬智除了肋骨痛，雙腿已經失去知覺，路都走不了；腫瘤生長造成腦水腫，讓她腦壓、血壓飆升，頭痛欲裂。雖然確診一周後快速動完手術、解決了急性症狀，但她也清楚知道，自己剩下的日子已經不多，也拒絕進一步的積極治療。
在病榻上，張濬智冷靜地安排起後事，做了兩項重要決定。第一，等她離開，要將大腦與脊椎捐給台灣腦庫協會；第二，她身後的喪儀，希望在法鼓山進行，並申請將骨灰植葬在法鼓山。
第二項決定，源自幾年前夫妻倆去法鼓山參觀的經驗。雖然張濬智沒有佛教信仰，不過，「她很喜歡那邊的環境，風景很漂亮，廟方不燒香、不燒紙錢，一切簡單，卻又很慎重。」谷月涵說。
二月初，張濬智住進台北榮總的安寧病房。隨著大腦逐漸退化、癌細胞不斷攻擊大腦不同部位，她一步步失去正常的心智，一陣子情緒失控大哭、發脾氣，一陣子講話講個不停；後來，她先是無法完整睡眠、必須仰賴安眠藥，最後又變得嗜睡。離開的前一兩周，在藥物控制下，她幾乎都在沒有意識的睡眠中，慢慢迎向生命的終點。
二五年三月七日，張濬智離開人世。
再次回想起那段經歷，谷月涵在訪問中仍忍不住哽咽，想起四十五年前，他在補習班打工教英文，認識了在同一家補習班工作的妻子，兩人迅速陷入熱戀。
隔年，谷月涵要飛回美國，張濬智沒有一絲猶豫地陪著他遠走高飛，「還沒結婚的時候，她就跟我說過，我去哪裡，她就去哪裡。」他微笑著回憶。
曾經承諾他要一輩子陪伴他的妻子，卻提前被病魔帶去了另一個世界。
然而張濬智臨終前的決定，讓丈夫在一年後，意外有了面對傷痛的力量。
今年三月，谷月涵經由親家（兒子的岳父）推薦提名，申請上法鼓山的「自我超越禪修營」，除了探望妻子，他也想透過這個機會，重新拾起打禪的習慣。
事實上，谷月涵與打禪、佛教哲學的淵源，可以追溯到五十年前。「我從高中就開始打坐了。」他笑說。六○、七○年代，披頭四、海灘男孩等搖滾明星先後向印度冥想大師瑪赫西學習「超覺靜坐」，在美國帶起一陣冥想潮流。少年時期的谷月涵也深受啟發，當時每天冥想兩次，每次半小時到一小時。
「上大學時，我因為喜歡爬山，念了地質系，但發現我完全不喜歡地質學。大四那年，朋友介紹我一門中國哲學課，我很喜歡，後來整年都focus（專注）在這塊。」谷月涵說。畢業之後，他為了用中文閱讀這些佛教經典，在老師的建議下來台灣學中文。
（圖／谷月涵提供）
谷月涵與張濬智結縭四十多年，留下許多珍貴回憶。（攝影／唐紹航）
谷月涵在禪修營間做了許多筆記，尤其對聖嚴法師的「默照」禪法印象深刻。（攝影／唐紹航）
猶太人身分 不影響對佛教哲學探索
如果他不讀佛學的書，就不會來台，某種程度上，谷月涵跟妻子的緣分，竟然是佛教牽起的。
出生於美國紐約的谷月涵是猶太人，從小跟著家人在安息日上會堂禮拜、讀希伯來文，十三歲時接受猶太教成年禮。雖然沐浴在這些宗教禮俗下，但這並不妨礙他對佛教哲學的探索，「猶太人的身分對我而言，更重要的是它的民族、文化，而不是宗教。」他說。
他深受六祖惠能思想的啟發，惠能強調佛在人心，只要淨心就能見性，曾寫下傳誦千年的偈詩「本來無一物，何處惹塵埃。」透過冥想，谷月涵在躁動的年少時期，找尋生活的平靜。
後來因為生活忙碌，谷月涵擱下了這個習慣，直到今年在法鼓山，喪妻一年的他，暌違四十多年開始打坐。
禪修營的四天裡，他與其他學員全程禁語、交出手機，每天五點二十分起床，進行早課、打禪練習、聆聽法師開示。前兩天，他在打坐時腰痠背痛、心神不寧，苦苦等待結束的引磐聲響起。
在一個提問環節，谷月涵詢問法師：他們平常打坐多久？「法師告訴我，也是半小時到一小時。」他又問，過程中他腦中不會有任何雜念嗎？「他說，也是會啊。我們都是人，這是難免的，但重要的是慢慢訓練，當念頭跟情緒冒出來時，要有能力把它壓下來。」
學習與思念共處 每天固定打坐15分鐘
谷月涵知道，不論打坐，或是處理失去至親的痛，都需要漫長的練習與實踐，但一次次的努力，都能讓他愈來愈靠近「淨心」的狀態。到了第三天，他習慣了打坐的身體感受後，終於有了「入定」的體驗，「這次覺得時間過得很快，打坐到一半，突然就敲鐘了。」他分享。
這項練習，如今還在持續中。
每天早晨，谷月涵起床運動完，會固定打坐十五分鐘，未來希望把時間逐漸拉長。從禪修回到生活中，他始終記得法師對他說的話：「誰會讓你煩惱？都是你身邊的家人、朋友⋯⋯。面對煩惱時，你要先把自己『圍』起來、穩定下來，才能去面對身邊的人。」
五月底，他再度報名參加法鼓山的「自我超越都市禪二」。活動中，除了持續練習打坐，學員們也在法師指導下，訓練慢速走路，希望在動的狀態下，也能達到「身在哪、心在哪」的境界。
他還在學習，如何與想念和平共處。
家裡的陽台掛著他的自行車。如今有空時，他會從中山北路出發，沿著陽明山一路攻上法鼓山，探望亡妻。
他翻出手機相簿，與我們分享那片悼念的風景：平緩的山坡上長了一排新樹苗，守護著地下的妻子，山坡盡頭是一片海。他總會在那裡佇留片刻，下山後繞過北海岸，從淡水騎回台北，一圈又一圈的巡禮，像在消化對妻子的思念。
想像回程途中，他騎在綿長的淡金公路上，左邊是妻子埋骨的山，右邊是妻子如今每天眺望的海。回憶像風迎面而來，讓踏板變得沉重。他收斂好情緒，一步步努力踩著，像是把喪妻後的艱難日子，一天一天踩過去。
就像訪問中，他這樣解釋打禪的意義：「當你體驗過這種平靜的狀態，就像有了一張地圖。有時候你會離開這個狀態，但沒關係，因為你知道你在哪。要回去的時候，你總是有路可以走。」
而他的妻子，或許依然像他說的，「我去哪裡，她就去哪裡。」
