前文我們看到伊比鳩魯說死亡並不可怕，因為在我們死亡之前，死亡並不存在，等到我們已經死去，我們就不存在了。其實，不同於伊比鳩魯的說法，死亡的確是存在於生命之中。
對於害怕死亡的人來說，它存在於心中所預期的不安裡。那雖然不是真正的死亡，但也不可能如伊比鳩魯對於死亡的想法—像個遇上恐怖的事情就閉上眼睛試圖逃避的孩子。並不是閉上了雙眼，恐怖的事情就會消失。
死亡，說不定是人生中最大的好事。(柏拉圖《蘇格拉底的申辯》)
「那世界，似乎是個好地方。凡是死去的都不再回來。」(高山文彥《葬父》)
當我讀到小說中的這一段，感到相當吃驚—竟然可以這麼思考這件事。
「要說給自己聽。別人能做到的，自己一定也可以。」(聖修伯里《風沙星辰》)聖修伯里所說的這段話，我會告訴要接受國家考試的護理科系學生，也可以用來說明死亡。
「人必然會死，根本無法逃避。既然如此，就接受吧。這就是姊姊的想法。」(內山章子《姐姐．鶴見和子的病床日記》)
內山與她的哥哥鶴見俊輔，有過這番對話。
「姊姊說：『死亡很有意思呢，這還是第一次。』哥哥也說：『是呀，人生真是值得驚喜。』兩人一起大笑。」
我還沒體驗過死亡。如果說，自古以來任何人都必定經歷過，那麼，我雖然還沒試過，就當作是留到最後一項尚未體驗的事說不定也不錯，所以，似乎不必徒然為此感到害怕。從我心肌梗塞病倒以來，直到可以如此去看待這件事，花了很長一段時間。
即使到現在，如果再度病發，自己沒有自信可以保持鎮定倒也是真的。雖然鶴見說：「根本無法逃避。既然如此，就接受吧。」其實，這個「既然如此」的前與後之間，真的有一大段距離。
總之，雖然我們不知道死亡是什麼東西，但要是說如今的人生樣貌會因死亡是什麼而有所改變，那就太奇怪了。
對於與情人共度充實時光的人來說，下一次何時再見不會成為問題。但是，在一起的時間很長，卻感覺不滿足的人，就會不惜一切想獲得下次再見的機會。他會認為，道別之前非得要約定好下次的見面才行。
可是，事實上只有「現在」可以見面，是否能再見沒人知道。今天可以見到面，不保證下次一定會再見。同樣地，如果今生讓你感到滿足，往生之際，迎接你的死亡究竟是什麼模樣，根本就不成問題。
每當回想起早逝的母親，就會思考她的一生都將孩子的事看得比自己還重要，這樣的人生是否獲得了回報。有一天，我讀到了卡爾．希爾提(Carl Hilty)的一段話：
「人世間有些事之所以沒有受到責罰，依照我們的見解來看的話，應該會將今生的所有情感並非完全經過精打細算，而且之後必然還有來生這樣的推論正當化吧。」(《為了難以入眠的夜》)
不過，若如希爾提所說，今生的壞人未受懲罰、好人不得回報，也不能就此贊同那是證明有來生的想法。將希望寄託在無法證明的事情上，如果不是有著堅定的信仰之心，實在很難辦到。
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Photo:pexel
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